огромное не только для анализа гомеровских образов, по и для установления всей

гомеровской хронологии. Кроме указанной выше работы Н. Lorimer'a, можно указать

следующие. – W. den Boer. Le r^ole de l'art et de l'histoire dans les 'etudes hom'eriques

contemporaines. L'antiquit'e classique, 1948, 17, стр. 25-37; Ch. Picard Sur le travail po'etique

d'Hom`ere. M'el. Gr'egoire. Ann. de l'inst. de phil. et d'hist. Orient, et Slav. 1949, 9, стр. 439-502;

F. Chamoux. Un souvenir minoen dans les po`emes hom'eriques: les acrobates cr'etois.

L'information litt'eraire, mars/avril 1949; J. L. Myres, Homeric Art. Ann. of the Br. School at

Athens, 1950, 45, стр. 229-260; J. van Ortheghem. La ilanse minoenne dans l'lliade (XVIII.590-

606). Et Glass. 1950, 18, стр. 323-333; D. H. F. Gray, Metal working in Homer, Journ. Hell.

Stud. 1954, 74, стр. 1-15; R. Hampe. Das Parisurteil auf dem Elfenbeinkamm aus Sparta, Neue

Beitr. zur klass. Altertumsw. Festschrift. B. Schweitzer. Stuttgart. 1954, 77-86. 2 Taf.; K. Bulas.

New illustrations to the Iliad, Am. Journ. Arch. 1950, 54, стр. 112-118; R. Scheffold.

Archaologisches zum Stil Homers. Museum Helveticum 1955, N 12. Имеет значение для

художественного мастерства Гомера указанная выше работа Ф. Робера, особенно главы 1 и

4, относящиеся к характеристике человеческой личности и души. Список новейших работ

по мифологии и религии у Гомера – см. ниже.

Идейная сторона творчества Гомера также разрабатывается в длинном ряде

исследований, из которых приводим следующие. – Th. V. Scheffer. Die homerische

Philosophie, M"unch. 1921. (ниже стр.) К. Dienelt. Existentialismus bei Homer. Festschrift zur

250-Jahr-Feier des Bundesrealgymn. in Wien VIII, Wien, 1951, стр. 151-159; E. R. Dodds. The

Greeks and the Irrational. Calif. 1951; H. Schrade. G"otter und Menschen Homers. Stuttgart.

1952; H. Strasburger. Der Einzelne und die Gemeinschaft im Denken der Griechen. Hist.

Zeitschr. 177/2, 1954, стр. 227-248; P. Aurelianus, O. F. M. Cap. (A. L. J. Raessens). De

Verhouding van Godsdienst en Ethik in Homerus. Nijmwegen. 1955; H. Schwalb, Zur

Selbst"andigkeit des Menschen bei Homer. Wien-Stud. 1954, 57, стр. 46-64; О. Seel. Zur

Vorgeschichte des Gewissens-Begriffes im altgriechischen Denken. Festschrift. Franz Dornseiff

Leipz. 1953, стр. 291-319; H. Rahn. Tier und Mensch in der homerischen Auffassung der

Wirklichkeit. Paideuma, 1953, 5 стр. 277-297, 431-480; E. Voegelin. The world of Homer. The

Review of Politics (Univ. of Notre Dame Press. Indiania) 1953, 15, стр. 491-523; L. H. Van der

Valk. Homer's Nationalistic Attitude. L'antiquite classique, 1953, 22 стр. 5-26; К. Bielohlavek.

Das Heldenideal in der Sagendichtung vom troischen Krieg. Wien. Stud. 1953, 66, стр. 5-23; R.

Herkenrath. Der ethische Aufbau der Ilias, 1928; R. Schaerer. La morale grecque dans Homere.

Lausann, 1934. R. Kostler, Homerisches Recht. Wien, 1950. Jul. Walter. Aesthetik des Altertums,

Lpz. 1893 (где ряд страниц посвящен эстетике Гомера). A. R"uegg. Kunst und Menschlichkeit

Homers. Einsiedeln, 1948. А. Ф. Лосев. Эстетическая терминология ранней греческой

литературы («Ученые [45] записки Моск. гос. пединститута имени В. И. Ленина», 1964, т.

83, к эстетике Гомера относятся стр. 45-184).

Что касается языка Гомера, то, минуя бесчисленные прежние изложении, укажем на

новейшую работу P. Chantraine. Grammaire Homerique, Paris, 19421, 1948–19532. Для

исследования поэтического языка продолжает иметь значение обстоятельная работа К.

Meister. Homerische Kunstsprache, 1921, а также статьи М. Парри, помещенные в

Гарвардских исследованиях (Harvard Studies). Особенно интересна работа этого автора,

посвященная гомеровским эпитетам, где подробно изучается значение в этом вопросе

эпического стандарта и метрики, но в то же самое время с изучением большой авторской

свободы Гомера и его способности выражать тончайшие оттенки поэтического сознания

(работа эта излагается у Губа, о котором ниже). Весьма важные и тонкие наблюдения над