своих шейхов, которая укрылась от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то сподвижники и их последователи и имамы после них – для них эта «святость» так и

осталось тайной, и они о ней ничего не знают...

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) с самого начала понимал

опасность могил для своей Уммы, и закрыл все двери к освящению их, вплоть до того, что

вначале он вообще запрещал посещать их, и лишь спустя некоторое время он разрешил

делать это, сказав : «Я запрещал вам посещение могил, но Мухаммаду дано было

разрешение посетить могилу его матери, посещайте же их, ибо поистине, они

напоминают нам о Мире Вечном».

А эти слова, приведенные выше: «Проклял Аллах иудеев и христиан…», - Пророк (да

благословит его Аллах и приветствует) говорил их во время своей болезни за несколько

дней до смерти и перед своим последним вздохом.

Поистине, освящение могил и возведение куполов и мечетей над ними – нововведение

(бид’а) от Шайтана и одна из его козней, которую он избрал очередным средством для

введения людей в заблуждения после того, как увидел, что идолы различных арабских

племен, а также те, которые находились возле Ка’абы, и внутри ее разрушены после

завоевания Мекки и после того, как все люди – мусульмане и не мусульмане, - увидели, что эти идолы не могут помочь ни самим себе, ни тем, кто поклонялся им. И Иблис понял, что их роль во введении людей в заблуждение завершена, и появилась необходимость

изобретения чего-то, этих идолов заменяющего. Тогда он внушил людям мысль о святости

могил и тех, кто покоится в них, и стал побуждать их к возведению куполов и мечетей и

посещению их, и обращения к ним за помощью в случае несчастий и бед.

Может ли после всего этого тот, у кого есть хоть толика разума и понимания религии, сказать, что суфии – приверженцы Корана и Сунны, и что их тарикаты полностью

соответствуют Корану и Сунне, и что в своих действиях они руководствуются Кораном и

Сунной, как сказал об этом господин Джанид аль-Багдади?..

Что ж, поразмышляйте и сделайте выводы…

21 - Испрашивание благословения у всего, что связано с шейхом

Суфизм: его последователи испрашивают благословения у всего, что связано с шейхом, и

воды, оставшейся после совершения им омовения или мытья рук или тела и используют

это для лечения, как делают это по отношению к его могиле и земле вокруг нее.

Вот что рассказал мне в связи с этим один из моих знакомых по имени Мухйи-д-дин ибн

Хадж Мухаммад аль-Харши: «Последователи шейха Саида – эфенди Чиркейского делили

между собой воду, которой он совершал полное омовение, отнимая ее друг у друга, для

лечения ею и испрашивания благословения, и каждый старался взять себе как можно

больше, и кому это удавалось, тот радовался, а кому не доставалось, тот расстраивался и

гневался».

А вот еще одна история, рассказанная мне одним из моих друзей из аварской деревни

Мийаку(?) в Дагестане, расположенной в 12 километрах от Кизлиюрта(?), по имени

Мухаммад Расул: «Одна пожилая женщина из числа мюридов Саида – эфенди ат-Ташрики

отдыхала и лечилась на одном из горячих источниках недалеко от деревни Бафтугай(?), и

шейх Саид – эфенди подарил ей несколько вареных яиц. Он съела их, считая, что это

благословенная пища от шейха и исцеление для людей. Когда ж она начала есть их,

очистив скорлупу, один из присутствующих сказал ей, - а он, вероятно, тоже был

мюридом: «Ешь и скорлупу тоже. Поистине, нельзя выбрасывать ничего из подаренного

шейхом, иначе в этом не будет пользы для тебя». Тогда бедная женщина, поверив ему, съела и скорлупу тоже, после чего у нее случился столь сильный приступ боли в животе, что она едва не умерла, и потом долго еще плакала».

Рассказывают также, что у шейха Таджуддина ибн Закарийя была маленькая дочь, и она

заболела. И однажды шейх делал омовение и Аллаха внушил ему, что он должен напоить

ее той водой, в которой он мыл ноги, и он сделал это, и она исцелилась с позволения