обновляя его. А на нем был пояс, и когда он снял его, с него посыпались черви».

30. Суфийский вали, достигший своего положения с помощью грязи.

«… и среди них шейх Мухаммад ас-Сарва он был известен своим усердием и

поклонением. Порой он впадал в экстаз и начинал говорить на древнееврейском,

среднеассирийском и персидском языках. А иногда он издавал пронзительные радостные

крики на праздниках и свадьбах, как это делают женщины.

К нему пришел шейх ‘Али аль-Хадиди, желая обучаться его тарикату. Тот посмотрел на

чистоту его одежды и сказал: «Если ты желаешь научиться тарикату, сперва сделай свою

одежду тряпкой для рук бедняков». И каждый, кто ел рыбу или жир, вытирал руки о его

одежду. Так продолжалось в течение года и семи месяцев, и, в конце концов, его одежда

стала похожа на одежду продавца масла или рыбы. И когда шейх увидел его одежду, он

обучил его зикру и тарикату.

И иногда по ночам он впадал в экстаз и начинал говорить на неарабских языках, вроде

персидского, хинди, нубийского и других. И он мог говорить «Кок-кок!» всю ночь, вопить

или обращаться к людям, которых не было видно, и если он говорил что-то, пребывая в

подобном состоянии, это обязательно исполнялось».

Я говорю: здесь отчетливо видна роль Шайтана, который разговаривает вместо человека.

А экстаз у суфиев – это не иначе как приступ помешательства, и горе тому, кто играет эту

роль, и горе тому, кто ему верит!

31. Суфийский вали, который извергнул запретную пищу дымом и огнем.

«… и среди них Абу Са’ид аль-Калюри(?). Однажды его позвали на обед вместе с его

товарищами, и он запретил им есть это угощение и съел его сам. Когда же они вышли, он

сказал им: «Поистине, я запретил вам есть это, потому что оно было запретным (харам)».

Затем он сделал вдох и из его ноздрей вышел столп черного дыма, поднялся в воздух и

скрылся от взора людей. После этого из его рта вышел столп огня, поднялся воздух и

исчез. Затем он сказал: «Это – та пища, которую я съел вместо вас».

Я говорю: об этом вали говорит автор книги: «Он принадлежит к числу наиболее

правдивых и знающих, и он правдив и обладает способность совершать

сверхъестественное и творить чудеса по Воле Аллаха». Да, извержение дыма и огня из

ноздрей и рта – это действительно чудо, и никто, кроме фокусников и колдунов на такое

не способен, однако мы сомневаемся в его правдивости, великих знаниях и его

способности творить чудеса, дарованной ему Аллахом.

32. Суфийский вали, обладающий способностью преобразования.

«… и среди них – шейх Хусейн Абу ‘Али (да будет доволен им Аллах и да помилует его

Аллах). Этот шейх принадлежал к числу достигших совершенного знания и был

представителем высших кругов. И он претерпевал множество преобразований. Входя к

нему, ты мог один раз застать его солдатом, а, зайдя другой раз – диким животным, заходя

позже, ты мог обнаружить его слоном, а другой раз – ребенком. И так далее…».

Я говорю: здесь роль Шайтана тоже вполне очевидна. Странным является лишь то, что

этот шейх считался одним из обладателей совершенного знания и представителем

«высших кругов».

33. Суфийский вали, продавший Рай за тридцать динаров.

«… и среди них – шейх Мадйан(?) ибн Ахмад аль-Ашмуни. Он был одним из наиболее

знающих, и он воспитывал мюридов в Египте и его деревнях…

Однажды к нему пришла женщина и сказала: «Вот тридцать динаров, гарантируешь ли та

мне, что Аллах введет меня в Рай?». Шейх просто сказал ей: «Этого недостаточно». Она

сказала: «Больше у меня ничего нет». Тогда он дал ей гарантию того, что Аллах введет ее

в Рай. Потом она умерла, и ее наследники пришли к шейху требовать назад тридцать

динаров, сказав ему: «Эта гарантия недействительна». Затем они увидели ее во сне, и она

сказала им: «Благодарите шейха за его милость, ибо я вошла в Рай». И они отстали от

шейха».

Я говорю: согласно Шариату, человек имеет права продавать лишь то, чем владеет, и его

продажа действительна лишь тогда, когда он продает то, чем владеет. Из этого следует, что Рай, согласно суфийскому «шариату», принадлежит вали, и они вводят туда, кого