Хотелось бы нам знать, делают ли последователи Са’ида Чиркейского и Таджу-д-дина

Ашалийского(?) нечто подобное в отношении своих шейхов?

20. Вали, который произносит речи голым, испускает «священные» газы и дает в

отношении их ложные клятвы.

«… и среди них шейх Ибрахим аль-‘Урйан (да будет доволен им Всевышний Аллах). Он

(да будет доволен им Аллах) всходил на минбар и обращался к людям с речью, будучи

голым говоря при этом: «Султан и Дамиетта, проход аль-Люк между двумя дворцами и

мечеть Толюн!.. Хвала Аллаху Господу Миров!». И к людям приходила большая

радость… И он громко испускал газы в присутствии знатных людей и говорил: «Это

сделал такой-то!», - и приносил ложную клятву в подтверждение своих слов, и этот

человек сгорал от стыда».

Я говорю: наверное, появление перед людьми в обнаженном виде, которое запрещено в

Исламе, громкое испускание кишечных газов в присутствии людей и ложная клятва…

Наверное, все это относится к непременным качеством и необходимым условиям

суфийских вали, и человек не входит в число вали, если у него подобных странных

свойств не имеется…

Здесь возникает такой вопрос: кто лучше, этот вали, обладающий этими тремя

«священными» качествами, или тот, который испражняется ма’мунией? Истинный ответ

на этот вопрос вы найдете только в области мистического знания. Так что обратитесь к

обладающим этим знанием, и остерегайтесь возражать, а то вам будет запрещен «доступ к

Аллаху»…

21. Суфийский вали, жалеющий издохших животных.

«… и среди них, мой господин Баракят аль-Хаййат, он (да будет доволен им Аллах) был

из числа мулямитов, и он является шейхом моего брата Афдалю-д-дина и шейха Рамадана

ас-Саига, который построил ему обитель. Его магазин был чрезвычайно грязным и

источал зловоние, потому что, обнаружив труп собаки, кошки или барана, он тут же

подбирал его и помещал внутрь магазина, так что никто не мог сидеть у него».

Я говорю: посмотрите, уважаемый читатель, на эти извращения, а потом скажите, видите

ли вы среди суфийских вали кого-то, кроме тех, кто противоречит Шариату и совершает

ненормальные действия? И мы не скажем неправды, если из всего вышеупомянутого

сделаем вывод о том, что любое извращение считается у суфиев способностью творить

чудеса (карамат). И любому, кто пожелает стать суфийским вали, стоит лишь начать

совершать действия, присущие извращенцам, сумасшедшим и слабоумным, и являющие

собой дикость и противоречие Шариату. Что же касается Имана, богобоязненности,

благочестия и поклонения, то все это, по мнению суфиев, не имеет никакого отношения к

«приближенности к Аллаху» и вообще не важно.

22. Вали, который каждый день ел всего одну изюмину.

«… и среди них – шейх Муршид (да будет доволен им Аллах). Он носил хирку и голодал

сутками. И он сообщил мне о том, что провел около сорока лет, съедая в день всего одну

изюминку, так что живот его ввалился до самого позвоночника».

Я говорю: очевидно, что этот вали, если он, конечно, не лжет, в своем действии не

следовал Сунне нашего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

Поскольку ограничение ежедневного рациона одной изюминкой – не из Сунны Пророка

(да благословит его Аллах и приветствует) и не из наставлений Ислама. А если это так, то

чьей же «сунне» он следовал? Индуистов? Или же буддистов и индийских йогов, которые

используют подобные методы, чтобы достичь вызывающего удивление положения? Или

же он следовал «сунне» монахов или кого-то другого, кто «приближается к Аллаху»

посредством голодания, бодрствования и тяжелых тренировок? В любом случае, Ислам не

имеет к этому отношения. И подобные свойства – не свойства приближенных Аллаха, но

свойства приближенных Шайтана.

23. Суфийские вали, которые засвидетельствовали, что Иблис – его Бог.

«… и среди них шейх Мухаммад аль-Хадри(?) (да будет доволен им Аллах). Его гробница

видна издалека, с таких-то земель. Ее также видели люди в нескольких странах

одновременно.

Мне сообщил шейх Абу-ль-Фадль о том, что он пришел к ним однажды, и они попросили