Поистине, весь Коран является доказательством ложности утверждений суфиев и их

убеждений, но идет Прямым Путем лишь тот, кого вывел на него Аллах. И можем ли мы

помочь тем, кого Аллах отдалил от знания, запечатав их сердца и слух, и сделал на глазах

его завесу?..

Поистине, убеждения суфиев представляют огромную опасность для религии,

нравственности и общества. Потому что они утверждают, что Иман равен куфру, а

наказание Огня то же самое, что наслаждение Рая, и благородство то же самое, что

дурные поступки, и добро близнец зла, и воздаяние мусульман подобно воздаянию

грешников… А что может быть разрушительнее по своему воздействию на религию,

нравственность и общество? Разве человек найдет какое-то затруднение в том, что творит, после всего этого? Как далеки суфии от Слов Всевышнего: «Неужели Мы мусульман

приравняем к нечестивцам? Что с вами? Как вы рассуждаете?» ( Письменная трость, 35-36). Да, что с вами, о суфии, как вы рассуждаете?

Говорит Мухаммад Фахр Шакафа, разъясняя опасность этих суфийских убеждений для

общества, нравственности и религии: «Отсутствие у людей ощущение страха перед

наказанием, сильной болью, размерами этого наказания в Судный День заставляет людей

мало считаться с законами Шариата, моральными и общественными принципами и

вставать на путь преступности, разврата, грехов, портит нравственность, увеличивает

число преступников, приглушает голос совести, ударяет по общественному порядку и

лишает сдерживающее религиозное начало его силы…».

47 – Иблис и Фир’аун (Фараон) у суфиев

Суфизм (точнее те, кто достигает «вершины» из его представителей): убеждены, что

Иблис – самый совершенный из поклоняющихся и лучшее творение в своей

принадлежности Таухиду. Потому что он никогда не совершал земного поклона кому-то, помимо Всевышнего Аллаха, – по их утверждениям, и что Аллах простил ему его грехи, да он и не совершал их, и ввел его в Рай.

Также и Фир’аун – по их мнению, он лучший из приверженцев Таухида, потому что он

сказал «Я - Господь ваш величайший!» ( Вырывающие, 24), и узнал Истину, а она – у

суфиев – заключается в том, что все существующее есть Аллах. Кроме того, он, согласно

их утверждениям, был из тех, кто уверовал и вошел в Рай.

Говорит аль-Халлядж: «Не было среди обитателей небес приверженца Таухида, подобного

Иблису».

Он также говорит: «Мой товарищ и устаз – Иблис и Фир’аун. Иблису угрожали Огнем, но

он не отступил от своей позиции, а Фир’аун был утоплен в море, но не отказался от своих

слов и не признал посредничества».

Ибн ‘Араби также утверждает, что Фир’аун и Иблис из преуспевших. Он сказал,

комментируя слова Всевышнего: ««Вот услада очей для меня и тебя. Не убивайте его!

Быть может, он принесет нам пользу, или же мы усыновим его»» ( Рассказ, 9). «Он

стал усладой очей для нее (т. е. жены Фир’ауна) из-за совершенства, которое он принес ей.

И он стал усладой очей Фир’ауна из-за Имана, которым одарил его Аллах, когда он тонул.

И Он забрал его чистым и очищенным, так что не осталось в нем ничего скверного».

Он также говорит о Фир’ауне: «Аллах спас его душу от наказания в мире Вечном, и спас

его тело. То есть, спасение было физическим и духовным».

Он приписывает Ахмаду аль-Бадави такие слова: «Кто не учился Таухиду у Иблиса, тот не

является приверженцем Таухида. Ему было приказано совершить земной поклон не

Аллаху, но он отказался сделать это».

Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а: убеждены, что слова аль-Халляджа, Ибн ‘Араби и других

выдающихся представителей суфизма, которые считаются достигшими «совершенного

знания», - ложь и бред, и что Иблис – самый большой враг Аллаха, а Фир’аун один из

заблудших, который творил нечестие на земле, и претендовал на божественность и

господство, говоря: «Я – Господь ваш величайший!» ( Вырывающие, 24), - и говоря: «Я