границ на пути Аллаха, стояние в ряду и посещение коллективных и пятничных намазов, передача знаний, наставление творений на путь Единобожия, распространение Ислама

среди немусульманских народов и использование им всей своей энергии и чудесных

способностей для возвышения Слова Аллаха на земле… Было бы намного лучше для него

и полезнее для нас.

И все это не может сравниться с его блужданием среди зверей в пустынях и уединенных

местах. Поистине, это – откровенное преуменьшение его личности, дискриминация его и

принижение.

Поистине, мусульмане в наше время при наличии у них обширного знания из Корана,

Сунны и книг имамов Ислама, абсолютно не нуждаются в том, чтобы среди них

находился аль-Хидр, который, согласно утверждениям суфиев, сам нуждается в

получении знаний от Абу Ханифы, живого и мертвого. Нет им нужды в аль-Хидре и им

подобных в их религии и мирской жизни. Ведь их Пророк (да благословит его Аллах и

приветствует) оставил то, что избавляет их от потребности в чем-то ином – это Коран и

Сунна. И он сказал им, подтверждая обязательность придерживаться их: «Я оставил вам

(нечто) чистое (белое), ночь его как день его, отклоняется от него только погибший».

И сказал он (да благословит его Аллах и приветствует): «Если бы Муса был жив, и вы

последовали бы за ним и оставили меня, вы впали бы в заблуждение».

Поистине, истории об аль-Хидре, которыми наполнены суфийские книги – большинство

их ложь и клевета. А некоторые из них основаны на предположениях людей – как человек, который увидел кого-то в пустыне, и тот сказал ему несколько слов, после чего скрылся от

его взгляда в мгновение ока, и он решил, что это был аль-Хидр. Или же этот человек

сказал, что он аль-Хидр, а на самом деле он может быть джинном, или лжецом и

колдуном. Да и как можно верить говорящему это без доказательства от Аллаха? Или у

аль-Хидра есть приметы, о которых знал видевший его? И откуда знает увидевший, что

его осведомитель говорит правду?

Абу Хаййан ибн Дакык аль-‘Ид передает, что его шейх видел аль-Хидра и разговаривал с

ним. Его спросили: «А кто сказал ему, что это аль-Хидр? И как он узнал об этом?». И он

промолчал.

Аль-Хафиз ибн Хаджар привел два очень весомых доказательства того, что аль-Хидр не

живет в наши дни:

1) То, что он не пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а это было его обязанностью.

2) То, что только ему из всех людей, жившим в древние времена, дано подобное

долголетие, притом, что на это нет доказательств из Корана и Сунны.

Заключение: мы узнали точно и не испытываем сомнений в том, что аль-Хидр – пророк из

числа пророков Всевышнего Аллаха. Аллах даровал ему через Откровение особое знание

и особенные религиозные положения, о которых не знал Муса, пока тот не объяснил ему

их причины.

И что он умер давно, а утверждения о встрече с ним – либо ложь утверждающего это,

либо это козни Шайтана, желающего ввести в заблуждение сына Адама и отвратить его от

следования Шариату Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и разрушить

религию.

Мой завет мусульманам – чтобы они остерегались суфиев и их приукрашенных слов… И

не спешили верить их историям, чтобы не впасть в ширк Шайтана и не стать, таким

образом, последователями Шайтана и опровергающими Слова Аллаха и слова Пророка

(да благословит его Аллах и приветствует), не осознавая этого.

72 – Суфийский диван («канцелярия»)

Суфизм: у его представителей существует легенда, которая без труда займет первое место

среди легенд. Они уверяют, что существует тайная «канцелярия» (диван), которой

заправляет Великий Кутб (аль-кутбу-ль-акбар), вынося какие пожелает решения – вместе

с малыми кутбами – относительно судеб всего сущего. И это у суфиев – верховный суд, на

котором кутбы распоряжаются Предопределением Аллаха, и при этом никакая

Божественная сила не способна отменить вынесенные ими решения.