и приветствует) продиктовал мне великие зикры (хизб) со своих слов». И однажды один

из его товарищей-ученых усомнился в пятом хизбе, и он сказал: «О, брат наш! Так сказал

мне Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».

Ахлю-с-Сунна: говорят, что все утверждения суфиев – ложь, клевета и небылицы. И

передача Шариата оборвалась с прерыванием передачи Откровения Мухаммаду (да

благословит его Аллах и приветствует), а передача Откровения оборвалась со смертью

Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И религия достигла совершенства и

была завершена при его жизни, и Всевышний Аллах сообщил нам о ее завершении,

сказав: «Сегодня Я усовершенствовал для вас вашу религию, довел до конца Мою

Милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам» ( Трапеза, 3).

Здесь я говорю суфиям: ваши зикры, которые вы совершаете, и которым обучают ваши

шейхи своих мюридов, не упомянуты ни в Коране, ни в Сунне. И вместе с этим вы

опираетесь на них, часто предпочитая их Корану, и упоминаете об их неписанных и

непроизносимых тайнах и употребляйте в них слова, которых нет в арабском языке. Я

говорю вам: сообщите нам, ради Аллаха, считаете ли вы их частью религии или нет? И

если вы считаете, что они не из религии, то нам с вами не стоит даже разговаривать, поскольку вы сами вынесли себе приговор, признавшись, что вы заняты тем, что не

относится к религии. Если же вы скажете, что они – из религии, мы скажем вам: поистине, религия была завершена при жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и

он не оставил не разъясненным и не переданным ничего из того, в чем есть польза для

этой Уммы. И Аллах сообщил нам о завершении религии в Коране, так как же это

согласуется с вашими словами? Ответьте, ради Аллаха, на этот вопрос!

Здесь я говорю остальным мусульманам: остерегайтесь верить словам суфиев. А кто

поверил им, тот не поверил Словам Всевышнего Аллаха, и в этом, к тому же, обвинение

Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в том, что он не передал то, что было

ниспослано ему, а ведь это было его обязанностью. Сказал Всевышний: «О Посланник!

Возвести то, что ниспослано тебе от своего Господа. Если ты не сделаешь этого, то не

донесешь Его послания» ( Трапеза, 67). И в этом обвинение Пророка (да благословит его

Аллах и приветствует) в вероломстве, поскольку он скрыл от самых близких для него

людей – его семьи и его сподвижников, - то, в чем была польза для них. Да и как можно

подумать, что он не открыл им все эти зикры, молитвы и истигфары, предпочтя им группу

суфиев, которые появились спустя века после его смерти? Поистине, подобные убеждения

– куфр и ересь, и верить в подобное могут лишь ослепленные.

Говорит шейх ‘Абду-р-Рахман ‘Абду-ль-Халик в своей книге: «Аль-фикру-с-суфи»,

упоминая о способе обучения зикру у суфиев: «Ошибается тот, кто считает суфиев

последователями Посланника (да благословит его Аллах и приветствует) в том, что

касается зикра. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) велел нам поминать

Всевышнего Аллаха определенными словами и в определенное время. И Пророк (да

благословит его Аллах и приветствует), сообщая о том, что кто сказал то-то и то-то, тому

такая-то награда, говорил лишь согласно Откровению, поскольку награда из области

Сокровенного, определяет ее Аллах и Он знает о ней. Однако каждый из суфийских

шейхов пожелал сделать из себя законодателя для группы мюридов и Божество, которому

поклоняются его невежественные последователи. И врата зикра стали теми вратами, через

которые они зашли, для введения новых законов и правил для своих последователей и

мюридов. И каждый из них создал для последователей своего тариката особую

программу, вменив им в обязанность совершение особых зикров. И каждому из них

необходимо было окружить свой зикр священным ореолом (я говорю: и особым

достоинством, превышающим достоинство всех остальных зикров) и пытаться привлечь к