Шрифт:
Осман согласился. Старший сын азанчи оказался рослым, немного неуклюжим, как бы медвежеватым. Он живо собрался в дорогу; самым важным предметом в его поклаже был Коран. А старый имам исполнил своё обещание о подарке Корана Осману. Также взял с собой сын азанчи многое, потребное для убранства мечети...
Аллах эджир сабыр версии!
– Да поможет тебе Аллах быть терпеливым и стойким! — напутствовал Османа славный старик...
В становище родном люди сделались для возвратившегося Османа словно бы меньше ростом. Показалось ему, что и отец Эртугрул постарел. По-прежнему Осман почасту беседовал с отцом и получал мудрые советы. И теперь Осман разрешал споры людей в становище, мирил поссорившихся; следил за тем, чтобы вдовам и сиротам доставалось причитающееся им. Осман собрал людей и представил им первого их имама:
– Вот этот человек встанет во главе нашей общины. Теперь мы, правоверные, имеем наставника духовного!..
Молодой человек слушал речь Османа с большим вниманием и, как виделось всем, не смущался своей молодостью. Взялся имам за дело, не ленясь. Обошёл юрты и велел женщинам изготовить молитвенные коврики, показав, какими эти коврики должны быть. Собрал имам молодой мужчин рода Эртугрула и встал во главе их, засучив рукава. И не боясь чёрной простой работы, показывая, что и как надобно делать, принялся во главе правоверных за построение первой их мечети. Обжигали кирпичи, месили ногами глину... Поставили две мечети - в Эрмени и в Сугюте. И долго ещё стояли эти простые храмы. Молодой имам сам подготовил одного парня и сделал его азанчи, наставив, как надобно. Зазвучали с минаретов призывы к молитве. И молясь в этих мечетях, Осман думал, что ведь это первые прочные дома его народа, но прежде всего - Божьи дома! Впрочем, он по-прежнему полагал, что в юрте жить лучше, вольнее...
К сожалению, эти первые храмы не сохранились до наших дней. А к первому имаму Осман благоволил до самой его кончины; тот умер за пять лет до смерти самого Османа. Осман отдал ему в жены младшую дочь своего дяди Тундара, и Тундар не посмел возразить. Молодой имам и дочь Тундара положили начало хорошему роду, верой и правдой служившему османским правителям пять столетий. И лишь в начале двадцатого века дальние потомки имама уже не отождествляли в своём сознании османских султанов с государством как таковым. Один из потомков
имама и дочери Тундара входил в известный комитет «Единение и прогресс» [231] . Потомки имама и дочери Тундара и до сих пор живут в Турции...
МАЛЬХУН - МАРА
Лето наступило. Перекочевали в Эрмени. Осман ездил в Эски Шехир и в Инёню к своим новым приятелям, с которыми познакомился на султанской охоте. Эски Шехир - крепость на реке Порсук - давно сделалась настоящим маленьким городком. Инёню также было селением весьма большим. Бейские дома устроены были совсем на городской лад, хотя, конечно, до конийских дворцов им далеко было! В это первое своё после путешествия в Конью лето Осман, казалось, не вспоминал о своих смутных замыслах построения державы. Всадники вереницами двигались то в Эски Шехир, то в Инёню, а то в Эрмени, где Осман устраивал прекрасные большие охотничьи выезды. Пускали с рукавиц соколов и ястребов. Наученные птицы поднимали зайцев и лисиц. После целого дня охоты веселились, пировали на вольном воздухе. Осман стремился воспринять многое из поведения своих приятелей. Хотелось ему быть не хуже этих щёголей. Теперь занимала юношу одна мысль: а не отрезать ли ему свои косы? Явиться бы в тюрбане складчатом щегольском... Он, быть может, решился бы расстаться с косами, с этим старинным тюркским воинским убором волос, но вдруг представлял себе, как огорчится отец Эртугрул... Если бы рассердился, а то ведь огорчится!.. И подумав об отце, Осман обещался себе никогда не отрезать косы!..
231
...«Единение и прогресс».
– Тайное общество реформаторов, возникшее в конце правления султана Абдул-Гамида II(1876-1909).
Осман не задавался вопросом, чем ему интересны новые приятели. Пожалуй, куда занимательнее ведь было слушать мудрые речи Султана Веледа... Отчего же теперь Осман проводит столько времени в охотах и скачках? Отчего по душе ему весёлая лёгкая болтовня? Какое чувство неудовлетворённости жизнью стремится он заглушить?
Отчего Осман всё чаще и чаще седлает коня и скитается по окрестностям без цели? И сколько ещё продлится его странное смятение?..
Но вот однажды заходит меж приятелями разговор прямой о монголах.
– Как может смотреть народ на нас, его вождей и правителей, если мы не защищаем народ?
– воскликнул Осман.
– То и дело я слышу о набегах монголов на мирные селения, о том, какие обиды чинят монголы... А мы не отвечаем, мы бездействуем...
– Эх!
– заговорил в ответ эскишехирский друг Османа.
– Если так и дальше пойдёт, мы и вовсе лишимся власти! Уже сейчас для султанских подданных ахии [232] важнее нас!..
Осман и прежде слыхал об ахиях, а теперь сказал так:
232
...ахии... — члены военно-религиозного мусульманского братства. Объединения ахиев были распространены в Средние века на Ближнем Востоке и в Малой Азии.
– Мы должны дружить с ахиями и поддерживать их, и мы должны учиться у них, если они и вправду таковы!
– За чем же дело стало?
– откликнулся сын султанского наместника в Эски Шехире.
– Поедешь от меня, поезжай через селение Итбурну [233] , там распоряжается шейх ахиев, Эдебали. Поговори с ним.
– А ты? Ты говорил с ним?
Но бей отвечал, что говорить с шейхом Эдебали ему приходилось...
– 1 Но мне это селение Итбурну не слишком пришлось по душе...
233
...Итбурну...– Деревня в окрестностях Эскишехира.
– Отчего?
– Да так. Сам не знаю.
– Стало быть, ахии не привлекли твоё сердце?
– Нет, я не очень поладил с Эдебали...
– А непременно заеду в Итбурну и буду говорить с Эдебали!..
Сын эскишехирского бея вдруг посмотрел пристально на Османа и сказал с досадой:
– Быть может, и тебе не стоит ездить в Итбурну! Зря я сболтнул об ахиях...
– Да я и сам слыхал о них! И ты обо мне напрасно тревожишься! Даже если мне и не удастся поладить с шейхом, ничего дурного из этого не выйдет. Я - человек не задиристый. Обходиться с людьми я худо-бедно умею...