Шрифт:
Гомера в своем кратком рассказе о нисхождении Одиссея в Аид, об его возвращении к
Пенелопе и об убийстве женихов, хотя опять-таки здесь только простая возможность, но
никак не необходимость. Выражение Архилоха (frg. 57 D.) «жребий победы – у богов»
аналогичен тексту в «Илиаде» (VII.102). Здесь, наоборот, очень большая вероятность
заимствования у Архилоха из Гомера, если, конечно, будет доказано, что текст Гомера
старше Архилоха; а иначе будет, наоборот, воздействие Архилоха на Гомера.
Из мелоса можно привести Симонида Кеосского, который (frg. 32 D) приводит стихи
о Мелеагре, якобы из Гомера. Однако в известном рассказе о Мелеагре в «Илиаде»
(IX.529-598) мы ничего подобного не находим. Зато, насколько мы сумели наблюдать,
Симонид Кеосский (или, как некоторые допускают, Аморгский) в своей элегии (Semon.
frg. 29 D) впервые приводит стих из «Илиады» (VI.146) без всяких изменений и в полной
точности: «Сходны судьбой поколенья людей с поколеньями листьев» (вместо Гомера он
говорит о «муже с Хиоса»). Но Симонид Кеосский это уже V в. до н. э., и, значит, terminus
ad quem для Гомера отодвигается на очень позднее время.
Пиндар, деятельность которого тоже протекает в V в., может быть, в некоторых
местах имеет связь с Гомером. В «Олимпийских одах» (Ol., II.85-90 Schr.) говорится о том,
что Фетида склонила сердце Зевса и что Ахилл убил Гектора, – текст, заставляющий
вспоминать «Илиаду» (I.497-531 и XXII). Упоминание об убийстве Тлеполемом своего
дяди Ликимния читается одинаково и в «Олимпийских одах» (Ol., VII.25-30), и в «Илиаде»
(II.661-669). Тоже находим и о борьбе Геракла с Посейдоном, Фебом и Аидом (Ol., IX.30-
35 и Ил., V.395-397) (у Гомера здесь, впрочем, только об [74] Аиде). У Пиндара (Ol., X.27-
34) Геракл убивает двух Молионов, Ктеата и Эврита; а в «Илиаде» (XI.709 сл., 750-752) их
намеревается убить Нестор. Тут есть некоторая точка соприкосновения, но, конечно, с
известным расхождением. У Пиндара то же (Ol., XIII.60-65). Главк мыслится сыном
Беллерофонта, что аналогично соответствующему тексту в «Илиаде» (VI.144), где тоже
упоминается Главк, но уже как сын Гипполоха, т. е. внук Беллерофонта. Встреча Аякса и
Гектора для единоборства в «Немейских одах» (Nem. II.14), вероятно, есть отзвук
знаменитого рассказа Гомера об этом единоборстве в «Илиаде» (VII). О Мелеагре
(«Истмийские оды», Isthm VII.32) можно заключить, что он погиб, защищая свою родину.
В «Илиаде» (IX) он тоже защищает свою родину, но о судьбе его ничего не сказано.
Конечно, можно оспаривать связь Пиндара с Гомером в этих текстах, т. к. она очень общая
и наряду с этим встречается у обоих поэтов полное расхождение. Но остальные тексты из
Пиндара о Троянской войне (их около трех десятков) уже совсем никак не связываются с
Гомером.
Остается указать только три текста из Пиндара, где упоминается ни больше и ни
меньше, как сам Гомер. В «Пифийских одах» (Pyth. IV.277 сл.) приводится место из Гомера
(Ил., XV.207 сл.) – «Благо, если посол и совет подает нам разумный». Хотя этот
гомеровский текст приведен у Пиндара с некоторой перефразировкой, но здесь
употребляются те же самые слова и выражения, так что о связи с Гомером здесь не может
быть никакого сомнения. Заметим, однако, что уже по условиям метрики Пиндар и не мог
приводить цитаты из Гомера в цельном и нетронутом виде. В «Немейских одах» (Nem.
VII.21) читаем, что сладкогласный Гомер более поведал об Одиссее, чем тот претерпел на
самом деле. Ясно, что Пиндар читал какого-то Гомера, но с уверенностью сказать, что он
читал именно нашего Гомера, опять-таки невозможно. Здесь же, в последующих стихах –
25-28, он приписывает Гомеру изображение самоубийства Аякса, которое в нашем Гомере
не содержится. В «Истмийских одах» (Isthm. IV.35-40) опять говорится о самоубийстве
Аякса (у Гомера), но на этот раз с пространным и торжественным прославлением
искусства Гомера. Правда, в «Одиссее» (XI.548-584) имеется эпизод с описанием встречи
Одиссея и Аякса. Аякс гневается на Одиссея за одержанную этим последним победу над