10 Отождествление бога с вечно движущимся небом противоречит концепции неподвижного перводвигателя, развитой в других сочинениях Аристотеля ("Физика" VIII, "Метафизика" XII). Симплиций полагал, что термин "бог" употребляется здесь не в собственном значении, а в качестве синонима "божественного тела" (theion sOma). Возможно, однако, что лекции, включенные в состав трактата "О Небе", читались в тот период, когда концепция неподвижного перводвигателя еще не стала неотъемлемой частью аристотелевской теологии.
– 311.

11 Этот вопрос рассматривается в трактате "О возникновении и уничтожении" (II 10).
– 312.

12 Намек на атомистическую теорию Платона, которая будет подвергнута обстоятельной критике в третьей книге "О небе".
– 312. и См. I 9, 279 а 11 и далее.
– 314.

15 См. I 4.
– 315.

19 См. гл. 2.
– 316.

17 Очень неясное рассуждение. Не исключено, что исходный аристотелевский текст бил испорчен при переписке.
– 316.

'* Если Аристотель хочет сказать, что брошенное тело приобретает максимальную скорость

Рис. 4. ~ 315. 578

в середине своей траектории, то это явно неверно. Может быть, речь идет не о скорости, а о чем-то другом. О чем же? В силу этой неясности термины epilasis и anesis переданы здесь русскими словами "усиление" и "ослабление" (а не ускорение и замедление, как делает большинство переводчиков).-

19 Внешние звезды - это звезды, расположенные вблизи небесного экватора.
– 320.

20 Луна действительно не "катится", но поворачивается вокруг оси с периодом, равным периоду ее обращения вокруг Земли.
– 322.

21 Под гармонией [октавой] здесь понимается не музыкальный интервал, но совокупность тонов музыкальной гаммы. Авторами этой теории были, как указывает Спмплиций, пифагорейцы. Она излагается также Платоном -- в "Государстве" (X 616 с и далее) и в "Тимее" (35Ь и далее).
– 322.

22 Согласно расчетам Кеплера, покрытие Марса Луной, о котором говорит Аристотель, имело место 4 апреля 357 г. до н. э. Новейшие вычисления уточнили дату покрытия, сместив ее ровно на месяц (4 мая 352 г. до н. э., 21 час по афинскому времени).
– 326.

23 xjT0 такое "хиосский" бросок, мы не знаем, но мысль Аристотеля ясна: вероятность того, что при игре в кости десять тысяч раз подряд выпадает одна и та же цифра, ничтожно мала.
– 327.

24 Эти рассуждения свидетельствуют о знакомстве Аристотеля по крайней мере с моделью космоса Евдокса. В "Метафизике" (XII 8) упоминается позднейшая, усовершенствованная по сравнению с Евдоксовой, модель Каллиппа, в которой число движущихся сфер было увеличено с 27 до 34.
– 328.

25 Изложенная Аристотелем теория развивалась, как известно, Филолаем. Однако у нас нет уверенности, что эта теория разделялась всеми пифагорейцами.
– 329.

28 Т. е. поверхность земли.
– 330.

27 Цитируемое Аристотелем место из "Тимея" (40 Ь) дает основание полагать, что Платон допускал, в том или ином виде, суточное вращение Земли вокруг собственной оси (несколько позднее эта идея была развита учеником Платона Гераклидом Понтийским). Наиболее остроумная гипотеза, позволяющая примирить это место с другими высказываниями Платона, была предложена Cornford'OM ("Plato's Cosmology", 1,337, p. 120 и далее).
– 330.

28 DK 21, А 47 и В 28.
– 331.

29 DK, 31, В 39.
– 331.

30 Кл епсидра - водяные часы. Опыты с клепсидрами проводили и Эмпедокл и Анаксагор ("Физика" IV 6, 213а 22- 27).
– 332.

31 Пифагорейцы.
– 336.

32 Платон (см. прим. 26).
– 336.

34 Т. е. созвездий.
– 337.

35 400 000 стадий - 73 672 км. Это - древнейшая известная нам оценка размеров земного шара. Она оказалась сильно завышеп-пой, на самом деле длина земной окружности равна 40 000 к",?. Позднейшие ученые античной эпохи - Архимед, Аракосфеи, Гиппарх и Посидоний - получили значения, более близкие к истине.
– 340.

Гис. 5.
– 185.

1 Как поясняет Симплиций, под "двумя другими" Аристотель имеет в виду две пары элементов: пару легких (огонь, воздух) и пару тяжелых (земля, вода).
– 341.

2 По мнению Симплиция, "первые натурфилософы" (ргб-toi physiologesantes) - это легендарная школа Орфея и Му-сея, - 342.

3 Милетцы: Фалес, Апаксимандр, Анаксимен.
– 342.

4 Атомистическая концепция Платона, изложенная в "Ти-мее", к критике которой Аристотель и переходит.
– 342.