Имени является поправлением Пророка (да благословит его Аллах и приветствует),

объявление его зикра недействительным и обвинение его в ошибке.

2) Если раб Аллаха пожелает сказать «Ля иляха илля Ллах» и умрет до завершения

произнесения этих слов, это никак не повредит ему, поскольку дела оцениваются по

намерениям, и ему запишется то, что он намеревался совершить.

3) Слова «Ля иляха илля Ллах» присутствуют в аяте «Знай же, что нет божества, кроме

Аллаха» ( Мухаммад, 19). Интересно, что же делают суфии при чтении этого аята?

Вообще не читают его или не испытывают страха при чтении его?

4) Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Подсказывайте своим

умирающим слова «Ля иляха илля Ллах». И сказал он своему дяде, находившемуся на

смертном одре: «О, дядя, скажи: «Ля иляха илля Ллах»!».

И если бы страх умереть между произнесением отрицания и утверждения был бы

основанием для отказа от произнесения слов «Ля иляха илля Ллах», Пророк (да

благословит его Аллах и приветствует) не приказал бы подсказывать их тому, кто

находится на пороге смерти. Ведь вероятность того, что он умрет, существует каждую

секунду.

Что же касается утверждений суфиев-кадиритов о том, что ‘Улла или ‘Алла – сотое имя из

Прекрасных Имен Аллаха, то это вздор и бред, как и остальные суфийские небылицы, а

как их много! Если бы они были просто бредом, не было бы беды, однако это

приписывание недостатка Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Поскольку

он не знал того, что знал Кунта-Хаджи. И это также опровержение слов Всевышнего

Аллаха: «Сегодня завершил Я для вас вашу религию, довел до конца Мою милость к

вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам» ( Трапеза, 3). Так, Всевышний Аллах

говорит: «Сегодня Я завершил…», а эти говорят: «Нет, религия не была завершена

посредством Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), поскольку Аллах не

явил в его времена сокрытое Имя, но завершилась она во времена Кунта-Хаджи, когда

явил Аллах сокрытое Имя ‘Улла...». Превыше Аллах того, что они говорят!

75 – Зикр сердцем

Суфизм: его последователи говорят о необходимости совершать зикр сердцем, не двигая

при этом языком и губами, и предпочитают его зикру, совершаемому языком и губами. А

в качестве подтверждения этого и доказательства они приводят удивительную историю, которую мы пересказываем ниже.

«Шейх ‘Абду-ль-Кадир аль-Гадждавани читал Коран у шейха Садра-д-дина и дошел до

слов «Взывайте к Господу своему со смирением и в тайне. Воистину, Он не любит

преступающих» ( Преграды, 55). Он сказал шейху: «Что есть тайный зикр и как

совершать его? Поистине, когда раб совершает зикр вслух и двигая органами, люди

смотрят на него, а если он совершает зикр сердцем, Шайтан смотрит на него. Ведь сказал

он (да благословит его Аллах и приветствует): «Поистине, Шайтан течет с потоком

крови в жилах сына Адама». Шейх ответил: «Это – мистическое знание, и если пожелает

Аллах, Он соединит тебя с одним из Своих вали, и он научит тебя совершению тайного

зикра». И он ждал исполнения этой благой вести, пока к нему не пришел аль-Хидр (мир

ему). Он научил его вукуф ’адади и тайному зикру. И он стал окунаться в воду и

повторять в своем сердце: «Ля иляха илля Ллах, Мухаммад РасулюЛлах», и пришло к

нему великое озарение».

Говорит шейх Мухаммад Мустафа Абу-ль-‘Уля: «Лучшее очищение – совершение зикра

накшбандийского тариката. Это когда совершающий зикр произносит языком сердца

своего слово «Аллах». Ведь сердце является языком, и является слухом, и является

зрением».

Я говорю: эти слова неверны, и сердце есть сердце, слух есть слух, зрение есть зрение, а

язык есть язык. Все это совершенно разные вещи, резко отличающиеся друг от друга, и