Шрифт:
благословит его Аллах и приветствует) стало измеряться деньгами и оцениваться по их
ценности… Не оставь нас Милостью Твоей, о Аллах!
И в наше время стоит опасаться того, что угощение мавлида будет нехорошим угощением, на которое приглашают богачей и не пускают бедных. Сказал Пророк (да благословит его
Аллах и приветствует): «Плохое угощение то, на которое зовут богатых и в котором
отказывают бедным».
12. Если мавлид коллективный, а не устраивается одним человеком, он обычно проходит в
мечети. И внутрь вносят еду, и пачкают ковры, и марают все вокруг себя, и устраивают
крики, и предаются пустой болтовне, оскверняя, таким образом, мечеть и используя ее не
по назначению. Подобные мероприятия продолжаются, как правило, долгие часы ночью и
днем, и мало кому удается спокойно выполнить свои религиозные обязанности в мечети, в
которой празднуется мавлид.
13. Прекрасно известно, что у нас, в наших странах, хозяин дома, в котором устраивают
мавлид, созывает на мавлид пожилых людей, а в это же время в другой комнате, или
накануне мавлида, или через день после него устраивает пирушку, на которую созываются
молодежь, и там подаются разные виды спиртного. И ни для кого ни секрет, что ни одно
из этих дел не делается ради Аллаха или желания снискать Его довольство, но оба они –
показуха, создание себе репутации и попытка удовлетворить людей всех возрастов, так
можно ли назвать это частью религии и побуждать к нему и хвалить за него? Конечно же, нет.
14. Самое опасное в этих праздниках то, что людям начинает казаться, что их организация
есть великий обряд поклонения и приближения к Аллаху, и что они добавляет
благословения (барака) и богатства семье организатора, и что у этих мавлидов куча
достоинств. Дело дошло до того, что эти мероприятия заботят людей намного больше, чем
пятничная молитва, намаз и другие обязательные виды поклонения.
15. К отвратительным и порицаемым нововведениям во время этих празднеств относится
то, что у людей вошло в обычай вставать, когда чтец доходит до определенного места, именуемого «местом вставания». Это место в касыде, в котором рассказывается о
рождении Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и его выходе из мира
эмбрионов в наш мир. Некоторые люди объясняют это как прием его и радость по поводу
его прихода и вставание подобное вставанию сидящих при входе в дом нового человека.
Другие же говорят, что это действие основано на убеждении, что Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) посещает собрание, в котором поминают его, и его прибытие
требует от сидящих вставания.
Как бы ни объяснялось это действие, оно не является узаконенным Шариатом. Поскольку
если они считают его обрядом поклонения, то достоверно известно, что ни Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует), ни его сподвижники этого не совершали, и это не
относилось к религии тогда, и не относится сейчас. И если бы мы даже согласились с тем, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) посещает их собрания, его
прибытие не предполагает обязательного вставания сидящих при этом, поскольку это
запрещено, и он не любил это при жизни. И нам следует уважать его, следовать его
принципам и избегать того, что он запретил, как при его жизни, так и после его смерти.
Сказал Анас (да будет доволен им Аллах): «Никого они не любили больше, чем
Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), но при виде его они не
вставали, поскольку знали, что он не любит этого».
Сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто любит, чтобы при виде
него люди вставали с места, пусть займет свое место в Огне!».
Это что касается вставания ради него, если мы предположим, что он и впрямь посещает
эти собрания.
Но подобное утверждение – чистая ложь, поскольку ни в Коране, ни в Сунне не
содержится ни малейшего указания на то, что он посещает собрания, в которых поминают
его, после своей смерти. Более того, в Коране содержится указание как раз на обратное.
Сказал Всевышний: «Позади них будет преграда вплоть до того дня, когда они будут
воскрешены» ( Верующие, 100), то есть позади них препятствие, отделяющее Мир Земной