Меня попросили к 15 августа прислать обращение к Западу, но то, о чем я здесь собираюсь сказать, может быть в равной мере отнесено и к Востоку. Стало уже привычным заострять внимание на разделенности и различиях между этими двумя половинами человеческой семьи и даже противопоставлять их друг другу; но что касается меня, то я скорее склонен заострить внимание на цельности и единстве, а не на разделенности и различиях. На Востоке и на Западе у людей одна общая человеческая природа, общее предназначение, стремление к совершенству, общие поиски чего-то более высокого, чем они сами, чего-то, к чему мы стремимся внутренне и даже внешне. Для некоторых стало привычным заострять внимание на восточной духовности или мистицизме и на западном материализме; однако Запад не меньше Востока всегда был занят духовными поисками, и у него также есть, пусть не столь многочисленные, свои святые, мудрецы и мистики; тогда как у Востока также всегда был свой материализм, свое материальное великолепие, сходные или аналогичные взаимоотношения с жизнью, Материей и миром, в котором мы живем. Восток и Запад уже и встретились, и сошлись более или менее близко, значительно повлияв друг на друга, и сегодня им предстоит, под давлением Судьбы и Природы, действовать вместе, как никогда раньше.

У нас есть общая надежда, общее предназначение, духовное и мирское, и общая необходимость в сотрудничестве. Не в сторону разделений и различий мы должны обратить свои умы, а в сторону объединения, союза и даже единства, необходимых для поисков и осуществления общего идеала, предназначенной судьбой цели, реализации, к которой Природа вначале смутно стремится и которой должна упорно добиваться, всё более замещая светом знания свое изначальное невежество.

Но что станет таким идеалом и такой целью? Это зависит от нашей концепции реальностей жизни и высшей Реальности.

Здесь нам нужно принять во внимание, что между восточными и западными тенденциями существовало не полное различие, а нарастающее расхождение. Высшая истина есть истина Духа; Дух, существуя над миром, в то же время имманентно присутствует в мире и во всем сущем, помогая и направляя свое творение к тому, что составляет цель и смысл и конечную реализацию Природы, поскольку ее темные бессознательные начала, раскрывающиеся через рост сознания, есть тот аспект существования, который дает ключ к тайне бытия и смыслу мира. Восток всегда и со всё нараставшим усердием подчеркивал огромное значение высшей истины Духа; в крайних своих формах восточные философские школы даже отвергали материальный мир, считая его иллюзией, а Дух единственной реальностью. Запад же всё более и более сосредотачивался на материальном мире, на роли мышления и материальных условий жизни, на методах управления жизнью, на совершенствовании ума и жизни и некоторой реализации человека: в последнем Запад дошел до отрицания Духа и возведения на трон Материи как единственной реальности. Духовное и его совершенствование как единственный идеал, с одной стороны, с другой – совершенствование человека, создание совершенного общества, совершенствование человеческого ума и жизни, ее материальных условий, стали самой большой мечтой. И то и другое истинно и должно учитываться как составляющая часть единого намерения, которое Дух осуществляет в Природе; обе эти части не противоречат друг другу, и нам следует, отказавшись от разногласий, примирить их между собой и включить в свое видение будущего.

Западная наука назвала открытую ею эволюцию тайной жизни и ее процессов в материальном мире, но придала большее значение развитию форм и видов, нежели развитию сознания: сознание стало считаться случайностью, а не скрытым смыслом эволюции. Эволюцию признавали на Востоке некоторые мыслители, некоторые философские школы и Писания, но там ее смыслом считалось движение души – через развитие или последовательное изменение форм, через множество жизней человека – к высшей духовной реальности. Поскольку, если существует сознательное существо, имеющее форму, то оно вряд ли может быть временным феноменом сознания; оно должно быть душой, проходящей свою реализацию, а такая реализация может быть, только если душа возвращается на землю неоднократно в течение многих сменяющих друг друга жизней и многих тел.

Процесс эволюции был процессом развития от Материи и внутри Материи бессознательной, а затем сознательной Жизни, развития осознающего ума сначала в животной жизни, а затем, в полной мере, в сознательном, мыслящем человеке, который на сегодняшний день является высшим достижением эволюционирующей Природы. То ментальное существо, какое она создала, сегодня есть величайшее ее творение, и недаром его считают венцом ее работы; но можно представить себе и еще один шаг эволюции: Природа за рамками несовершенного человеческого ума, могла задумать сознание, способное преодолеть неведение и владеть истиной по своему неотъемлемому праву и в соответствии со своей природой. Существует Сознание-Истина, как его называют в Ведах, Сверхразум, как его назвал я, обладающий Знанием, за которым ему нет нужды вечно гнаться, вечно теряя. В одной из Упанишад говорится, что существо знающее есть еще один шаг в направлении к ментальному существу, которое стоит выше по лестнице развития; душа должна к нему подняться и через него достичь совершенного блаженства духовного существования. Если это и есть следующий этап эволюции Природы в этом мире и его удастся достичь, то Природа придет к своей реализации, а мы сможем уже здесь представить себе совершенную жизнь, полное духовное раскрытие даже в этом теле или же это может быть усовершенствованное тело. Тогда можно было бы говорить о божественной жизни на земле; осуществилась бы человеческая мечта о земном совершенстве и одновременно стремлении к небесам, общем для разных религий, духовных пророков и мыслителей.

Восхождение человеческой души к высшему Духу есть главная цель и потребность души, поскольку он есть высшая реальность; однако может быть и нисхождение в мир Духа и его сил, и это также оправдало бы существование материального мира, придало смысл, божественную цель творению и разрешило бы его загадку. Восток и Запад могут примириться в поисках высшего и главного идеала, Дух может объять Материю, а Материя – найти собственную истинную реальность и скрытую во всех вещах Реальность Духа.

Не знаю, зачем вам нужно обозначать линию размышлений и какие-то указания относительно Кореи. Тут не в чем сомневаться, всё ясно как день. Это первый шаг в коммунистическом плане в кампании, имеющей целью господство и овладение сначала этим северным регионом, а затем и всей Юго-Восточной Азией, как начальный этап маневров, нацеленных на остальную часть континента, – кстати сказать, и Тибетом как воротами в Индию. Если им это удастся, то они будут стремиться к доминированию во всем мире и ничто их не удержит, пока они не столкнутся с Америкой. Войну с Америкой они будут оттягивать, пока Сталин будет ждать своего часа. Трумэн, кажется, понял ситуацию, если судить по его действиям в Корее, но нужно еще посмотреть, достаточно ли он силен и достаточно ли решителен, чтобы довести дело до конца. Меры, которые он предпринял, являются неполными и, по всей видимости, безуспешными, так как они исключают прямое военное вторжение, кроме военных действий на море и в воздухе. Такой мне кажется ситуация; посмотрим, как она будет развиваться дальше. В одном я уверен, в том, что если будут разброд и шатания и если Америка сейчас откажется защищать Корею, то потом она окажется вынуждена уступать одну позицию за другой, пока не станет слишком поздно: сегодня ли, завтра ей придется признать необходимость решительных действий, даже если они приведут к войне. Сталин, по-видимому, также не готов развязать новую мировую войну, и, если это так, Трумэн может повернуть ситуацию в свою пользу, переложив ответственность за будущую войну на Сталина и вынуждая его тем самым делать одну уступку за другой. Думаю, это всё, что я тут сегодня вижу; на сегодняшний день ситуация серьезней некуда.

Не знаю, нужно ли мне здесь говорить об отдельных деталях этого projet [347] , кроме тех, которые, на мой взгляд, требуют более тщательной проработки и толкования, чтобы дать более полное и точное представление об идее конституции для новой Территории, о полномочиях, сохраняемых за ней, и о полномочиях, которые будут переданы центральной власти, а также о рамках и ограничениях прав, предоставляемых по соглашению Индийским правительством Франции и французским гражданам.