— Да ты оглянись и внимательно всмотрись в мир человечества! — шумно запротестовал Дьявол, не позволяя ЕГО ВОЛЕ спокойно подойти к итогу своих рассуждений. — В нем нет ничего, что защищает твои слова от признания их несуразными всеми, кто спас свою душу в моей истине от принуждающей воли САМОГО. Чаще, чаще следует тебе и другим сатрапам не просто поглядывать на Землю, а пристально в нее всматриваться. Может быть, вам и повезет разглядеть в реальности, совершенного на ней людьми, крах мечты САМОГО и ЕГО СЫНА об уготованном ими человеку настоящем и будущем. Я уж не буду, чтобы не прибавлять к твоему абсурду приставку «сверх», упоминать о невостребованном прошлом, в коем САМ готовил необходимое ЕМУ грядущее. Но и ты запомни, что Я не упоминаю о нем, не желая в него возвращаться, хотя знаю, как им заполнить будущее. Научил меня этому тот, кто заставил тебя поверить в невостребованность прошлого для судьбы человечества.

— Создатель не одному тебе давал уроки состояния и эволюции времени. Кто и как их препарировал в своем разуме, ОН предопределил приверженностью этого разума, захватившей его истине. Допускаю, что ты способен на перемещение прошлого в будущее. Однако, полагаю, Создателя не очень беспокоит, как и чем изгои Вселенной развлекаются в антимире. И знаешь почему?

— Неужто просветишь?! — осклабился Дьявол, зная, сколь мастерски первый ангел может из одной логической посылки делать не менее трех взаимоисключающих выводов: в пользу добра, если необходимо — зла, и нейтральный к этим двум истинам.

— Не сочту за труд. Все проще, чем твои эссе о моих абсурдах. Создатель прекрасно сознает, что в отличие от НЕГО ты можешь перенести в будущее только то прошлое, которое никогда не будет предметом спроса грядущего. По этой причине Я пристально и не смотрю на человечество, так как каждый мой взгляд на него, так или иначе, уже обращен в прошлое людей. Меня же заботит не подглядывание за человечеством, а подведение его к шагу в будущее, где оно откажется от зла настоящего. Надеюсь, с этим неясностей не осталось? А то пора все-таки уже вернуться к краху твоей мечты о приоритете предопределенности зла в судьбе человечества.

— Какие могут быть неясности в отношении мыслей естества, которое реальность совершаемого и совершенного человеком воспринимает исключительно в рамках конструкций разума САМОГО? Никаких! Ладно. Давай о крахе моей мечты! С этим триллером Я еще не знаком, — оттеняя слова налетом игривого интереса и легкой обеспокоенности, ответил Дьявол. — И-и-и… было бы неплохо — без столь любимых тобою софизмов. Я вижу, как ты стремительно тонешь в них, а мне еще есть что сказать тебе. Так хочется, чтобы ты повременил с моим крахом! — не удержал себя великий изгой от ехидной иронии.

— От краха можно спастись, только отдав себя воле БОГА! А это не твой путь. Ты отделил себя от Творца, а значит, выбрал дорогу в никуда, название которому — крах души и разума. С этой дороги сойти невозможно, потому что Создатель вымостил ее истиной, безжалостно уничтожающей всех, кто хотел бы повернуть вспять или выбраться из колеи, по которой катится их разум. Это твоя истина, изгой. Так что, ничем помочь не могу! Тех, кого Провидением БОГА уже постиг крах, спасать бесполезно.Да Я, кстати, и не собираюсь, — дал понять ЕГО ВОЛЯ Дьяволу, что добро не менее зла может быть безжалостным, когда защищает истину БОГА.

— Нет так нет! — небрежно ответил гений зла. — Особой боли ты моей душе не доставил. Когда добро берется обосновывать крах моей сущности как души человечества предопределенностью выбранного мною пути — это скорее радует, чем ввергает в уныние. Если сей крах связан с отторжением меня от БОГА самим БОГОМ, то Я за такой крах. Я не против своего движения в никуда, так как ни САМ, ни ТЫ не представляете себе это «никуда». Вы мне грозите им уже шесть миллиардов лет. А где оно, как выглядит и что со мной там произойдет, толком объяснить не способны. Может быть, его вообще не существует, кроме как в образных декламациях твоего несовершенного разума?

— Существует, — понимая, что задел Дьявола за живое, не отступал ЕГО ВОЛЯ. — Никуда — это конечность твоего разума. Она наступает, когда его действия, предопределенные БОГОМ, начинают не соответствовать устремлениям к целям, которые не были обозначены ему Провидением Создателя. Несовместимость действий и целей неизбежно ведет к затуханию разума, потому что лишает его способности реализовывать себя в желаемом результате. Навечно связанный стремлением к цели, достигнуть которую он не имеет возможности, разум постепенно истощается. Это и превращает его в конечный или, что ты так хотел узнать, помещает его в сферу «никуда».

— Интересно, интересно! А можно подробнее? — внимательно следя за мыслью первого ангела, попросил Дьявол.

— Подробнее нельзя. Сам домыслишь. Когда разум подошел к своей конечности, ему не составит труда не только смириться, но и сообразовать себя с настигшей его объективностью. Мне же не пристало выступать лектором в университете зла, слушатели которого при поступлении в него набрали высший проходной бал. Однако вывод из сказанного тебе подарю. Пользуйся и опровергай, только уже без моего участия.