Авраам был шейхом, кочевником, и жил со своим кочевым племенем в Уре Халдейском, то есть на территории Месопотамии (где как мы помним месили потомство арийцы и черноголовые).

Месопотамия была в те времена сильным и богатым восточным государством. В нем были свои правила игры, как и в любом, впрочем, государстве и, очевидно, Авраам со своим народом играл по этим правилам. А правила были просты — раз ты кочевник, вот и пасите свой скот и водите свои караваны, делайте, что умеете, и вас трогать не будут. А если захотите стать оседлыми — оседайте в городах и подчиняйтесь царю Вавилона. Ну, а если не хотите оседать в городах и подчиняться царю Вавилона, то пасите свой скот и водите свои караваны. Вот и все правила.

У Авраама и его племени было два выхода. Первый — осесть в одной из крепостей Вавилона, приобщиться к письменности, культуре, спокойной жизни, выращивать хлеб, жить в домах, служить царю и быть под защитой царя от прочих кочевников. Второй выход состоял в том, чтобы оставаться теми, кто они есть — кочевниками разводящими свой скот. Спать под открытым небом, есть полусырое мясо, продавать скот и молоко горожанам, для чего эти горожане и будут им давать разрешение выпасать означенный скот в окрестностях своих городов, где есть вода, а, следовательно, и пастбища. Но Авраам выбирает третий путь, при котором он из богатого Вавилона уходит в пустыню, в Ханаан, где и самим хананеям есть было нечего, воды было мало, пастбищ совсем почти что не было, городов практически не было, население было дикое и ни на какие договоры не шло, что, в конце концов, и привело потомков Авраама к выбору — или помереть с голоду, или идти на оседлую жизнь в подчинение к египетским фараонам за банальное пропитание. Непонятное решение Авраама было явной авантюрой, которая провалилась, едва не стоив жизни всему его племени. Обижаемые всеми чужаки ходили по Ханаану (так называли местные метисы Паленый Стан — Палестину) и Аврааму приходилось довольно часто расплачиваться своей женой-сестрой Саррой с местными царьками, чтобы сохранить свою жизнь. От верной смерти племя спасло только то, что Египет разрешил ему поселиться в своих пределах, где можно было заработать на кусок хлеба. Об этом Библия пишет очень печально, как о периоде рабства евреев у египтян. Иногда это называют еще и "сытым рабством", хотя, наверное, трудно составить два этих слова вместе без того, чтобы не повеяло от всего этим чем-то до боли знакомым любому ребенку, что вырос во время правления "цара"-демоНкрата Е.Б.Н. Ведь и идиоту понятно что рабство сытым не бывает, а сытость никогда не была сколько-нибудь длительным состоянием раба настолько, чтобы он мог это ощущение сочетать со своим социальным положением. Далее в Библии начинаются такие несуразицы, что у любого тверезого человека вызывает как минимум тихое недоумение, как могли все это веками читать всерьез? Начну с того, что согласно ее повествованию, в египетском рабстве потомки иудей в виде еще авраамова семени — размножалось до такой степени активно, что фараонам пришлось специальными постановлениями ограничивать его рождаемость. Момент очень интересный — так как любое рабовладельческое государство всегда было заинтересовано только в увеличении количества рабов. Чтобы заиметь побольше рабов правители вступали друг с другом в кровопролитные регулярные войны, основной целью которых всегда было — навоевать себе у соседа рабов! Это — азбука рабовладельчества. "Рабов! Рабов!" — звучало в любом государственном формировании "черноголовых". Египет строился, развивался, нужна была дармовая сила, которую можно было использовать просто за кормежку, не оплачивая труда. Чем больше рабов, тем более свободны свои граждане, следовательно, тем больше воинов, мастеров, людей свободных профессий. А каждый из этих людей в свою очередь не прочь иметь своего личного прислужника-раба. Рабы нужны везде, всегда, по всякому поводу. Рабами награждают и рабов отнимают в наказание. Рабами меряется личное состояние. Рабами меряются возможности областей (номов), рабами меряется мощь государства. Ведь когда рабы в твоей вотчине множатся как кролики, здесь бы фараону стоило бы плясать вприсядку украинский гопак от такого счастья, а фараон вдруг запретил множиться своим "рабам"? Ну не парадокс?

Следом за этим, и даже не следом, а непосредственно вместе с этим, в этой книге мы читаем еще один дикий миф — о жестоком притеснении авраамого семени в Египте. В чем было столь жестокое притеснение?

"Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали их жизнь тяжкой от работы" (Исход 1:13, 14).

Они там толи кирпичи делали, толи еще что-то. А хочется поинтересоваться: а чего собственно говоря хотели сыны Израилевы? Придти в чужую страну, упасть в ноги к правителям и, умоляя спасти от голодной смерти, после этого получать хлеб даром? В те времена, впрочем как и в наши, праздно жили считанные единицы людей, а здесь обида на то, что приходится работать, у целого племени! Не только чужаки, но и сами египтяне весь день от зари до зари занимались только тем, что добывали себе кусок хлеба. То есть, жестоко себя притесняли. А тут евреев застиавили отрабатывать их кормежку… Конечно египтяне "изверги"! Лично мой разум отказывается понимать эту претензию. Это и есть одно из многочисленных мест Ветхого завета и Нового заветов, о которых говорят, что кое-что в них невозможно постичь разумом — нужно в это просто верить!

Этот миф имеет еще одну дикую сторону — не бывает рабства в составе племени! Рабовладельцы вообще не знали ничего такого, что заставляло бы их держать рабов на свободном жительстве в составе племени. Это уже не рабство. Рабов брали столько, сколько нужно, туда, куда нужно, не взирая ни на какие племенные особенности, и у рабов не было никакого имущества, никаких семей, дети которых не продавались бы или не принадлежали бы хозяину сразу же после рождения, и у рабов вообще не бывает никакого понятия о компактном проживании с выходом на работу и возвращением в свои собственные поселки. Раб живет там, где ему укажут, среди тех, кого ему укажут, и женится на той, которую ему покажут. Если бы авраамово семя было рабами, то этого племени мгновенно не сохранилось бы даже памяти, оно было бы растащено по местам принудительного труда и потеряло бы свою цельность и связи между собой. Такое передергивание, однако, до сих пор никого не заинтересовало! Так что коли они размножались значит жили в принципе в египетском рабстве неплохо. Более того, получается, что фараоны не угнетали этих пришлых кочевников, а наоборот взращивали их. По ошибке ли? Или быть может из-за того что были гуманистами? Смешно… Тогда на кой фараонам — потомкам тех, кто жил еще до потопа и видели воочию могущество Атлантов, взращивать себе не рабов, но слуг? Чтобы это понять, следует рассказать про геополитическую карту тех времен. Соперниками могущества Та-Кем в те времена могли быть только могучие царства ассирийцев, халдеев (Вавилон) и воинственные мидийцы (т. е. госудасртва "метисы" образовавшиеся после исхода арийцев). При выяснении отношений с любым из них Египту пришлось бы несладко. Но подступы к Египту надежно охраняли Аравийская и Сирийская пустыни. Подобраться к Египту можно было только по узкому коридору Палестины, где в то время жили малочисленные и обособленные друг от друга семитские и другие племена. Их было слишком много, чтобы составить дружественную Египту коалицию с общими интересами внутри этой коалиции, а каждого из этих народов в отдельности было слишком мало, чтобы сделать на него ставку, как на своего союзника. Все эти народы жили по принципу — который они затем перенесли на нашу благодатную ниву — "бей своих, что бы чужие боялись, мол, вот какие невменяемые — луше уж их вообще не трогать". В общем, и Ассирия, и Вавилон, и мидийцы могли как нож сквозь масло пройти по Палестине в любой момент наброситься на Египет. Все знают о Великой Китайской стене, но мало кто знает, что у египтян была точно такая же великая стена, и она было единственным оборонительным сооружением египтян, представлявшим собой сплошную крепостную стену из кирпича шириной 3 метра! И стояла эта стена в дельте Нила на палестинском направлении! В этой стороне, по мнению Египта, порядка явно не было. Поэтому Египет не мог быть не заинтересован в том, чтобы этот военный коридор заняло государство достаточно крепкое, чтобы обеспечить сопротивление любому агрессору хоть на какое-то время; и достаточно амбициозное, чтобы бороться за свою государственность, оставаясь буфером между Египтом и другими крупными царствами, но при этом и достаточно дружественное, чтобы самому не повернуть на Египет. Кроме того, несмотря на то, что живущие в Палестине народы воевали каждый со встречным поперечным, не исключена была возможность их какого-то временного объединения против общего врага с целью промыслового набега. Да и хетты(геты) нет-нет, да и забредали на своих конях в Египет с военной экспедицией. Чтобы все они не бегали "за горячими каштанами" в Египет, надо было дать им общего врага в виде вышеозвученного буферного государства и занять этим их на долгие времена. Как создать такое государство? А так, как это описано в ИХ Исходе. Эта роль была отведена авраамову семени. Других кандидатов не было. Ведь это был народ, не имевший политического статуса. Подданными Египта они не были, рабами тоже, своей территории не имели, но были уже не кочевыми, а оседлыми. В таком подвешенном состоянии любой народ может откликнуться на идею создания собственного государства по примеру других народов. Вот авраамово племя и откликнулось.

Теперь рассмотрим Моисея. Его фигура в Библии окружена еще более несерьезными мифами, чем сам миф о рабстве в Египте и бегстве из этого рабства. О том, что байка о ребенке, спущенном по воде в корзинке и ставшем царем, перекатана у шумеров, то уже давно установленный факт, как и с потом с участием Ноя! Более того, получается, что именно фараон послал Моисея к некому царю мадиамитян Иофору, ознакомиться с принципами существования государства не египетского толка, небольшого, мононационального, образованного бывшими кочевниками в полупустыне и верного Египту. Моисей, скорее всего, проходил в Мадиаме школу управленца, а тут и дочка "ректора" приглянулась… Далее события развивались так…

Когда Моисей с братом Аароном приходят к фараону, они докладывают своему господину, что готовы идти в Паленый Стан (Палестину). При любом другом предположении, а особенно по версии Библии, в которой Моисей и Аарон пришли с требованием(!) отпустить "рабов-евреев" в Палестину, хамили фараону и выдвигали различные политические претензии, разговор Моисея с фараоном не длился бы долго, если бы вообще состоялся. После доклада фараону Моисей объявляет своим соотечественникам — мы выходим из египетского "рабства" и движемся к свободе, что обретем в паленой земле. Однако, никакой радости у народа это известие не вызвало. "Нас и здесь хорошо кормят" — сказали удивленные люди. Но это никого не интересовало. За них уже все решили. Сколько народ не возмущался всей этой затеей, ни сейчас, ни потом в пустыне, воля фараона подняла их с насиженного места и погнала в ту землю, из которой их отцы когда-то едва вырвались в сытный Египет! Кроме того, тверезому читателю Исхода не может не броситься в глаза еще одно невероятное обстоятельство — сразу же после исхода из Египта авраамовый род вступает в схватку с отрядом амаликитян и побеждают их! Вопрос — чем "евреи" сражались с Амаликом? Или они вурдалаки, что могут оборачиваться в оборотней и рвать на части своих противников и добычу, голыми руками? Смешно? Тогда выходит "рабы" бежали из Египта в полном вооружении. Мечи, щиты, луки, а в Библии читаем — что они с собой прихватили оказывается и домашнюю утварь, одежды тюками или золотые изделия венчающие головы?

Короче говоря у евреев было оружие! Да еще в таком количестве, чтобы целый день сражаться с передовыми частями амаликитян? Раб и собственности-то никакой не имеет, кроме набедренной повязки, а тут мечи, щиты, палицы, копья, луки, да и все прочее, без чего тогда нельзя было воевать? Да, окажись у евреев хоть один меч в Египте без ведома номарха — скандал был бы такой, что всем богам на небе жарко стало бы! Оружие, ведь, даже в то время на дорогах не валялось. Каждая его единица стоила неимоверно дорого, дороже волов и прочей живности. Оружие в то время — гарантия жизни рода! Оно собиралось и изготавливалось с любовью и тщательностью, и хоть оно было сплошь холодным и не номерным, утеря простого дротика была случаем невероятным. Вопрос: "Где могли взять евреи столько оружия, которое полагалось иметь только воинам, а никак не рабам-поденщикам, или пастухам"?

Ответ: — Несомненно, что фараон не только оснастил их, но и вооружил. А вот еще одна честная подробность Исхода. Библия пишет, что с евреями вышли из Египта "множество разноплеменных людей"! Понимаете люди добрые РАЗНОПЛЕМЕННЫХ! Вы можете себе представить масштабы такого "бегства"? В одну ночь не только евреи, но еще и целые толпы других народов на цыпочках покидают Египет, который спит праведным сном младенца! Но это только одна сторона дела. А вот вторая — эти-то народы куда бежали? Что они забыли в Палестине? Их-то Моисей как смог уговорить, если и своих-то уговорил еле-еле? Мы ответим — их придали Моисею, как некоторым воинским частям при выполнении особых задач придают вспомогательные подразделения по типу спрец. подразделений. С пастухов какие воины, коли они всю жизнь пасли верблюдов и коз? Фараон рассудил — справедливо иначе бы их в первой же битве вырезали как баранов.