Автор никак не может принять название "индогерманский язык".

Допустимо ли, что исходный язык ариев, пришедшими спасаться в Индию от холода Воркуты, претерпел настолько серьёзные изменения, что стал называться "индогерманским"? Первым звучит "индо", вторым — "германский". Он как бы вторичен… в хвосте? Каким был исходный язык Ариев? Тех, кто пришёл в Индию? Почему к древнему языку ариев цепляют язык аборигенов Индии? Не следует язык называть только "германским"?

Был и другой вождь с именем "Славен", и от него пошло большое племя славян. Повтор.

Как происходил исход из Индии?

Составителю хотелось бы допустить, что арийские племена все и враз снялись с места и громадным потоком, как и семь сотен лет назад от замерзающей Арктиды, двинулись на "заход солнца".

Неудержимо тянет шутить со столь нешуточным и грандиозным явлением, как "переселение народов".

Первая и основная причина "исхода" ариев из Индии была упомянута: перенаселение. Теснота, то есть. Вторая причина могла быть такой: всем людям племени, поголовно и страстно вдруг захотелось проведать "родину", о которой они не забыли и через семь сотен лет проживания на чужбине. Прожить семь сотен лет в чужой стране, не плохо прожить, шикарно, на положении господ, и всё же вернуться на родину — на такие чувства способны только арии. Или всякий народ?

Составитель позволит привести и явно фантастическую причину ухода ариев с Декана: а не захотелось ариям выяснить, куда уходит солнце на ночь? Если египтяне придумали для солнца путешествие в ладье по подземному миру, то почему древних ариев не мог заинтересовать вопрос:

— Куда уходит на ночь "солнечный бог Ярило"!?

Двинуться на восток и выяснить, откуда появляется могучее светило, они не могли: на северо-востоке высились Гималаи, на юго-востоке — океан, а вот на Запад дорога была открыта. Понять арийские племена, двинувшиеся на заход солнца, можно: "они отправились на историческую родину". Но почему не на север, на место древней Гипербореи, а на Запад?

"Войсковая разведка" докладывала:

— На "полночь" пути нет: там прежние мрак и холод! — и было понятно, что родная и любимая Арктида потеряна для них на долгие века. До тех пор, пока неумолимая богиня Прецессия не повернёт их древнюю родину на прогрев Солнцем как прежде…

Суровый климат севера не испугал племена норвежцев, датчан и шведов, но в их адрес есть сомнение, о котором автор упоминал: возможно, что они никогда и не ходили в Индию с намерениями "помыть сапоги в Индийском океане" и "принять шоколад на кожу" под южным солнцем. Вот почему и до сего времени у "настоящих" арийцев, на уровне генов, присутствует неизбывная тяга к южным морям: "красным", "чёрным" и "средиземным".

Перечисленные шведы, датчане, норвежцы, литовцы никуда не уходили в древности, как некоторые. Жить и трудиться в северных районах планеты "Земля" этих мужественных и суровых людей держала вера в то, что ужасное оледенение когда-то закончится, и на полюсе вновь будут расти бананы!

Составителя занимает и такое: как в Европу попали цыгане? На сегодня учёные определяют цыган, как "одно из этнических племён Индии". Легенды говорят, что цыгане были изгнаны из Индии, но за какие грехи столь милое племя лишили родины — на это у составителя нет ни единого документа. "Если нет документов — их нужно сделать" — наша вечная, бессмертная формула!

Итак, начали: составитель склонен думать, что цыган никто не изгонял, что легенду об изгнании придумали сами и с единственной целью: отправиться вслед за покидающими Декан ариями.

Не "представляется возможным" установить причину, по которой "этническое племя" увязалось за уходящими ариями. Невыясненным остаётся и вопрос: почему явные не арийцы потащились за арийцами? Как могло быть такое, что "семь веков угнетаемые пришельцами коренные народы Индии покинули родину вместе с угнетателями? Не иначе "коллаборационистами" были! Или цыганам настолько полюбилась культура ариев, что они не могли жить без носителей культуры?

Автору думается, что арии совершили страшную ошибку, появившись в Индии: они дали понять цыганам, что Земля состоит не только из одной Индии, что по земле можно перемещаться, а не сидеть безвылазно в какой-то одной её точке от рождения и до смерти. И ещё: если цыгане потащились за ариями, то это редкий случай, когда культура оккупантов с удовольствием принималась покорёнными.

Или тогда пахло чем-то другим, а не культурой? Не так ли, как сегодня пахнет столица отечества нашего для пришлого народу?