Шуяо выстроились в ровные квадраты, увенчанные треугольными штандартами. Выбираю крайний левый квадрат, выступающий под красно-зелёным стягом — он состоит из 10 рядов и 15 шеренг. Это сто пятьдесят гоблинских голов.

Всего таких квадратов восемь штук. Считай, два батальона. Как-то дохуя для штурма одной деревеньки…

Видимо, выживший разведчик верно идентифицировал меня и теперь командир шуяо знает, что против него выступает не какой-то там хуй с горы, а настоящий герой. Хотя, по идее, я и есть хуй с горы, но, при этом, ещё и настоящий герой!

Кстати. Когда общаюсь с местными, они называют меня «иши», а не «ся». Технически вернее называть меня «ся», потому что такой термин применяет Храм, а «иши» — это «человек чести и справедливости», то есть, человек, движимый моральными принципами. Это значит, что иши может быть любой, а вот ся — только такие, как я.

По выходу из Храма я стану юся, где «ю» — это странствование или блуждание, а ся — герой.

Но переубеждать селян я не стал. Нравится им считать меня моральным ориентиром — пускай считают…

— А ты ещё что за страус?.. — вгляделся я в одного из гоблинов.

Он носит полные латные доспехи, покрытые чёрным лаком. На его шлеме был белый плюмаж, смотрящийся как-то неорганично. Это бросалось в глаза, вызывало ощущение какой-то неправильности, но в этом, как я понимаю, и был расчёт — гоблин привлекает к себе внимание, но не яркими попугайскими цветами, а контрастом.

Примечательно, что остальные знатные шуяо рассекают по полю в ярко выкрашенных латах, с кричащими прямо в глаза сюрко, а этот один такой чёрный.

В общем, это какая-то средневековая армия западного образца, со штандартами, латниками, пикинёрами, а также некоторым количеством бичей в дешёвых стёганках. (1)

Осадного оружия нет, но древесины вокруг дохрена, поэтому можно ожидать, что эти рукастые парни скоро сообразят себе какой-нибудь таран. Их дохрена, они хотят захватить деревню, и наше противостояние неизбежно.

У меня же против всего этого есть только княжий меч и сверхсила героя.

Видимо, в этом и состоит испытание — захуярить всех гоблинов.

— Мы обречены, — произнёс дед Шуй.

— Возможно, — пожал я плечами. — Но это обойдётся им очень дорого.

— Надо бежать… — начал старик.

— Куда ты со своей клюкой убежишь? — усмехнулся я. — Вы были обречены с самого начала — эти полупидоры пришли сюда не просто грабить. Они хотят вашу долину себе. А это предполагает, что кроме них тут никто жить не будет. Куда бы вы делись, реши бежать?

— Возможно, в горы… — предположил дед Шуй. — Можно спрятаться там и переждать…

— Переждать что? — спросил я. — Они построили за лесом целый военный лагерь! Они здесь навсегда и вам тут больше не место.

Бежать из долины некуда. Можно, конечно, рвануть через перевал, но время уже упущено — он завален снегом и там не пройти. Деревне крышка.

— Но что же делать? — спросил дед Шуй.

— Снять трусы и бегать, блядь… — процедил я раздражённо.

— Что? — не понял меня старик.

— Я думаю! — ответил я.

Очень хочется спасти деревенских, они ведь не виноваты в том, что тут творится такое…

То, что я справлюсь с этими полукарликами — это даже не обсуждается. Но как сохранить жизни селян?

Нужно что-то вроде подземного бункера, но это нереально построить в разумный срок…

Хотя зачем нам подземный бункер?!

В деревне полно домов, часть которых пуста. Можно построить что-то вроде блокгауза, (2) где укроются мои селюки, а я буду разбираться с шуяо. Звучит, как план!

«Мои селюки, ха-ха!» — подумал я, а затем посмотрел на деда. — «Мой селюк! П-ха-ха!»

Теперь, когда выработалось решение, я смотрю на жизнь более оптимистично.

— Есть идея, старче, — повернулся я к деду Шую. — Но нужно будет разобрать большую часть домов. Немного времени перед штурмом у нас есть, поэтому можем начать.

— Но зачем? — спросил старичок.

— Будем строить крепость внутри крепости, — ответил я. — Вы укроетесь там, а я решу ваши проблемы, оставшиеся снаружи.

*2819-й день новой жизни, деревня Шанхэцун, Поднебесная*

— Лови, шлюха! — бросаю тяжёлый дротик в гоблина.