65. См. письма Аtt., II, 18, 3 (ХLУ); 19, 5 (ХL VI).

66. В подлиннике игра слов: "популяр" и "народный".

67. Публий Клодий Пульхр. Ср. речь 17, N 41.

68. Консульство Авла Габиния и Луция Писона и трибунат Клодия.

69. Ср. речь 18, N 71.

70. Ср. письмо Fam., I, 9, 12 (СLIХ).

71. Оптиматы Марк Порций Катон, Публий Корнелий Лентул Спинтер, Марк Кальпурний Бибул, Квинт Цецилий Метелл Непот

72. Ср. речь 17, N 40; письмо Att., II, 20, 4 (Х LV П).

73. Так Цицерон называл Клодиев закон "Об изгнании Марка Туллия". Ср. речи 16, N 4; 18, N 65, 133. См. прим; 28 к речи 1.

74. Ср. речи 17, N 20 cл., 65 cл.; 18, N 56, 60 cл.

75. Ср. речь 17, N 41 cл.

76. Об Элиевом законе см. прим. 11 к речи 8, о Фуфиевом - прим. 27 к речи 16.

77. Клодиевы законы 58 г.: об отмене права обнунциации, об отмене Фуфиева закона, об ограничении прав цензоров. Об обнунциации см. прим. 11 к речи 8, об интерцессии - прим. 57 к речи 5.

78. О священных законах см. прим. 57 к речи 17.

79. Земельные законы Цезаря (59 г.), проведенные им через комиции несмотря на противодействие сената.

80. Цезарь.

Марк Туллий Цицерон. Речь об ответах гаруспиков. Примечания.

ПРИМЕЧАНИЯ

Гаруспициной называлось сложившееся в Этрурии учение об истолковании знамений и предсказании судьбы. Гаруспики объясняли значение удара молнии, гадали по внутренностям жертвенного животного (необычное расположение или необычный внешний вид внутренностей считались дурным признаком) и истолковывали знамения. Они указывали, какое божество посылает знамение, за что оно в гневе и как его умилостивить. Гаруспики входили и в состав когорты полководца или наместника. В городе Риме были странствующие гаруспики, к которым частные лица могли обращаться. Ср. Цицерон, письмо Fam., VI, 6, 3, 9 (ССССХС).

В начале 56 г. в сенате было получено известие о странном шуме, который будто бы слышали в некоторых частях Лация. Гаруспики объяснили это явление гневом богов на небрежность при общественных играх, на осквернение священных мест , убийство послов, кощунство при жертвоприношении. После того как сенат признал недействительной консекрацию дома Цицерона , Публий Клодий, в 56 г. курульный эдил, заявил, что гаруспики, говоря об осквернении священных мест, имеют в виду снятие религиозного запрета с бывшего владения Цицерона. Цицерон в своей речи дает иное толкование ответов гаруспиков и утверждает, что гнев богов вызван деятельностью Клодия.

1. Для обсуждения споров между населением Сирии и откупщиками. Ср. письмо Q. f г., II, 11, 2 (CXXXIII).

2. Неизвестный нам вольноотпущенник.

3. Видимо, один из консулов 58 г.
– Авл Габиний или Луций Писон.

4. Консулы 56 г., Гней Корнелий Лентул Марцеллин и Луций Марций Филипп.

5. Т. е. самим Цицероном.

6. Публий Сервилий Исаврийский, в 79 г. консул вместе с Аппием Клавдием Пульхром, отцом Публия Клодия.

7. Консулам 58 г. Авлу Габинию и Луцию Писону.

8. См. прим. 37 к речи 16. Ср. речи 16, N ,16; 17, N 70; 18, N 25; письмо Att, III, 1. (LVI).

9. Об империи см. прим. 90 к речи 1.

10. Во время проконсульства Писона в Македонию вторглись варвары. Габиний в Сирии был разбит, после того как послал сенату донесение о своей победе. Ср. речь 21, N 4, 14.

11. Ср. речь 16, N 18.

12. См. прим. 104 к речи 17.

13. Народный трибун 58 г. Публий Элий Лигур. Игра слов: лживость и коварство лигурийцев вошли в поговорку. Ср. речь 18, N 68 сл.; Вергилий, "Энеида", XI, 701, 715.

14. В 57 г. трибун Тит Анний Милон привлек Клодия к суду за насильственные действия (на основании Плавциева закона).

15. Об императоре см. прим. 70 к речи 1.

16."Одни" - сам Цицерон и Публий Сестий; "другие" - Помпей, переставший бывать в сенате и общественных местах после покушения на его жизнь (11 августа 58 г.).

17. О священных ложах см. прим. 22 к речи 11.

18. Ср. речь 19, N 32, 36.

19. Ср. Ульпиан, Пандекты, 7, 2, N 4: "Чистым называется место, которое не свято, не освящено, не находится под религиозным запретом".

20. Имеются в виду Клодиевы законы, проведенные им в начале его трибуната: о бесплатной раздаче хлеба, о восстановлении коллегий, об отмене права нунциации, об ограничении прав цензоров. Ср. речи 17, N 11, 25; 18, N 33, 55. Стиль (греч.) - заостренная палочка для писания по навощенной дощечке. О Сексте Клодии см. р. 17, N 47; 19, N 78.

21. О пенатах см. прим. 31 к речи 1.

22. О царе священнодействий см. прим. 1 к речи 17.

23. Божество Отец Квирин считалось покровителем общины на холме Квиринале. Культ, близкий к культу Марса.