Вместо того, чтобы потворствовать склонности искать недостатки, эта молитва делает меня способным думать о слабостях преданных позитивным образом. Я молюсь о том, чтобы они смогли преодолеть все трудности по милости Кришны.

Затем я выражаю благодарность еще раз. Я помню, что нужно быть благодарным даже за материальные вещи. Для меня очевидно, что моя жизнь наполнена множеством благословений, и мне не следует думать, что все это пришло случайно или благодаря моим собственным поступкам. Я также стараюсь осознать то, что мой нынешний покой и удобства могут в любой момент исчезнуть, и молюсь, чтобы когда это случится (если случится), я оставался благодарным по отношению к Кришне и обретал смысл существования? молитвенное служение Ему и Его чистому преданному.

Этот этап заканчивается тем, что я обещаю сознавать Кришну в течение наступающего дня. Затем, если время позволяет, читаю напоследок стих из?Шикшаштаки?. Поскольку сразу после молитвы я приступаю к ежедневной джапе. Я думаю:?Сейчас должна начаться настоящая молитва, всерьез. Прошу, позволь мне повторять со вниманием?. Дневная молитва

В соответствии с моим распорядком, я повторяю все то же самое примерно в пять или шесть часов дня. Я пытался делать это вечером, перед сном, но был для этого слишком усталым или поглощенным дневными событиями. Но я предпочитаю делать это достаточно поздно, чтобы можно было окинуть взглядом уходящий день.

Я стараюсь осознать то, как присутствие Кришны проявилось в моей жизни в течение дня. Обычно сосредотачиваюсь на каких-либо особенных моментах - тех, что имели место во время моей лекции по?Шримад-Бхагаватам? или где-то еще. Как правило, ум сразу же обнаруживает такие моменты, и порой я испытываю удивление и благодарность за то, насколько сильно ощущаю присутствие Кришны. В дальнейшем мой подход становится более сознательным:?Ощущал ли я присутствие Кришны, когда повторял джапу и читал? Как соприкасался с Кришной и Прабхупадой, оказывая им служение? По милости Прабхупады я знаю, что действительно делал это?.

Я также исследую прожитый день, чтобы увидеть свои конкретные неудачи в служении Ему. Один раз в конце дня, во время, отведенное для самоанализа, я написал такую молитву:?Дорогой Господь, мне не хватает способности увидеть свои неудачи, но позволь мне попытаться сделать это, чтобы почувствовать печаль и сожаление о том, что еще один день прошел таким образом. Я верю, что однажды с Твоей помощью сумею лучше разглядеть свои грехи и ошибки, и Ты укажешь мне, как исправиться. Я буду служить Тебе, ища этого откровения?. Эту молитву я храню в конверте, чтобы обратиться к ней в случае необходимости. Постоянная молитва

Постоянную молитву рекомендовал Господь Кришна, когда произнес:?ман мана бхава мад бхакто? всегда думай обо Мне?. Конечно, это очень совершенный уровень. Но молитва может нам помочь. Кроме двух молитвенных сосредоточений в день и джапы, даже в самый разгар активного служения, преданный может возносить краткие молитвы Кришне и Прабхупаде. Мы можем также постараться сделать совершеннее свои разговоры с близкими преданными, чтобы они больше соответствовали стандарту общения преданных, описанному Господом Кришной:?Мысли Моих чистых преданных сосредоточены на Мне, их жизнь полностью посвящена служению Мне, и они испытывают большое удовлетворение и блаженство, просвещая друг друга и беседуя обо Мне? (Б.-г., 10.10).

Если каждый день у нас так много неотложных дел, что это не позволяет отдаться молитве, сколько душе угодно, нужно выделить хотя бы полчаса для того, чтобы, отставив в сторону все остальное, обратиться к Кришне и Его чистому преданному. После этого мы должны предоставить им возможность обратиться к нам и выслушать их. Мы планируем ежегодный отпуск, так почему же не запланировать посвятить несколько дней или неделю, или две, исключительно молитвенному чтению и размышлению? Если не в этом году, то, возможно, в следующем. Есть смысл попытаться. Однажды попробовав, вы захотите сделать это вновь.

Тот, кто практикует молитву, неизбежно встречается с некоторыми трудностями. Большинство из них имеет внутренние причины, а некоторые могут прийти извне. Самая большая трудность состоит в том, что, встретившись с проблемами, человек может оставить молитву совсем. Как в случае с другими препятствиями на пути к совершенству, в этом случае нужно обратиться за руководством к духовному учителю. И если преданный хочет вообще продолжать молиться, он должен следовать первейшим принципам, помогающим достичь успеха в преданном служении, на которые указывает Рупа Госвами в?Упадешамрите?: утсахан нишчайад дхарйад, действовать с энтузиазмом, быть уверенным в своих действиях, проявлять терпение. Сомнения

Пользуется ли практика молитвы, особенно личной молитвы, авторитетом в вайшнавской парампаре? Если вы не сомневаетесь в этом сами, кто-нибудь другой наверняка возбудит в вас сомнения на этот счет. Мною уже процитированы несколько высказываний Прабхупады из шастр в поддержку того, что?в преданном служении необходимо не только предлагать и принимать, но и поверять Кришне все свои беды и личные проблемы?. И как только вы начинаете искать, выясняется, что есть очень много подобных высказываний. Сколько раз Шрила Прабхупада говорил просто:?Молитесь Кришне?? Очень много раз. ?Поэтому Шрила Рупа Госвами говорил, что обладающие любовью и привязанностью к Личности Бога преданные могут собственными словами поведать Ему все, что происходит в их умах. Однако все остальные не могут этого сделать, как это подтверждается в?Бхагавад-гите?: бхактйа мам абхиджанати, йаван йас часми таттватах? (Бхаг., 10.2.36, комм.).