Я предлагаю вам благословенье

и предлагаю вам

проклятие – на выбор, для сравненья,

чтоб знали всё, что ведаю я сам:

Послушаете заповедей Бога –

благословенны будете всегда;

Настигнет вас проклятие тогда,

когда сойдёте вы с Его дороги

в грядущие года.

Когда введёт тебя Господь в ту землю,

в которую идёшь,

моим наказам беззаветно внемля,

на гору Гаризим сперва взойдёшь

и там произнесёшь благословенье,

затем взойдёшь ты на гору Гевал.

Произнести проклятие призвал

тебя я с той горы без промедленья.

Господь то указал.5

А горы те видны за Иорданом,

дорогой на заход.

И волей Божьей, силой свыше данной,

народ еврейский их себе возьмёт.

Вы Иордан чудесно перейдёте:

вам покорятся горы и река

вам путь укажет Господа рука.

И во владенье землю вы возьмёте

на долгие века.

Итак, старайтесь соблюдать законы,

веления Его.

Должны их выполнять вы неуклонно:

превыше слово Господа всего!

Сгоните всех, кто землю населяет –

на сей земле Господь даёт вам жить,

растить детей и Господу служить.

Вы истребите всё, что вам мешает

дела сии творить».6

*************************************

Примечания:

1. Хорива – гора в пустыне Аравийской. При этой горе было явление Божие Моисею в купине горящей и несгораемой. Здесь Моисей источал ударом жезла воду из скалы, здесь Господь из среды огня изрекал Израилю Закон. Восточный хребет горы Хорив называется Синаем. В географическом смысле, под Хоривом разумеют всю центральную группу гор Синайского п-ва, а под Синаем – только одну гору этой группы;

2. Имеется в виду эпизод, описанный в книге Числа, гл.13-14 при Кадесе, в пустыне Фаран;

3. Буквальное понимание этих советов Моисея ввело в обычай среди евреев употребление тефлинов. Тефлины - это коробочки с заключёнными в них выдержками из Св. Писания, прикрепляемые к рукавам и ко лбу;

4. А этот совет Моисея привёл к возникновению обычая употреблять мезузы. Мезуза – священная надпись на косяках дверей домов;

5. Горы Гаризим и Гевал находящиеся в центре Палестины, в колене Ефремовом (впоследствие) были назначены Моисеем для ежегодного чтения Закона при всенародном собрании. На горе Горизим представители шести колен Израилевых (Симеона, Левия, Иуды, Иссахара и Вениамина) должны были произносить благословения на исполнителей Закона (Навин, гл.8, ст. 33-35), тогда как на противоположной горе Гевал представители других шести колен (Рувима, Гада, Асира, Завулона Дана и Неффалима) изрекали проклятия на нарушителей Закона Божия;

6. Дальнейшие речи Моисея воспроизводят исторический и (в основном) законодательный элемент книг Исход, Левит и Числа. Цель воспроизведения – возобновление в памяти молодого еврейского поколения поучительных моментов божественного промышления об избранном народе и данных ему законов. Ту же цель преследуют обличительно-увещательные речи пророка, помещённые в заключение Второзакония.

Моисей. Глава 48

Избрание и качество будущего царя Евреев; Когда Израиль перейдёт Иордан и напишет закон на камнях, должно быть торжественно провозглашено благословение и проклятие.

За днями дни проходят над Моавом,

и учит Моисей

законам Божьим праведным и правым

Израилевых юных сыновей.1

И вот пророк сказал им здесь однажды,

с народом и князьями говоря:

«Когда решите над собой царя

поставить – рассудите дважды

не выбирайте зря.

Ведь царь народа – сей избранник Божий,

вам братом должен быть.

Никто из иноземцев стать не может

для вас царём и все дела вершить.

Царь о Египте помышлять не должен

чтоб свой народ опять туда вернуть –

вам Господом туда заказан путь.

Не должен царь свои богатства множить

и в золоте тонуть.

И множить жён еврейский царь не должен,