сына Марйам, мужчинам и женщинам… А также всем, кто сделал мне доброе или оказал

услугу на вес пылинки и больше. Тех из них, кто не вступал со мной во вражду, но не тех, кто враждовал со мной и ненавидел меня… И тех, кто относился ко мне по-дружески и

избрал меня своим шейхам и научился от меня зикру, и всем, кто служил мне или

исполнял мои желания… И их отцам и матерям, и сыновьям и дочерям и супругам –

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) гарантировал мне и всем

им, что каждый из них умрет верующим мусульманином… Затем от сказал (т.е. Пророк

(да благословит его Аллах и приветствует): «Все, что в этой книге, я гарантирую тебе

гарантией, которая будет сопровождать тебя и их до тех пор, пока вы не окажитесь по

соседству со мной в Раю».

Этим ат-Тиджани не ограничился… Он, к тому же, еще и заявил, что Пророк (да

благословит его Аллах и приветствует) не расстается с ним по понедельникам и пятницам, и что его (да благословит его Аллах и приветствует) сопровождают семь ангелов, которые

записывают на золотом свитке имена тех, кто видел ат-Тиджани в эти дни и,

соответственно, преуспеет и будет из числа счастливых и спасенных, даже если он на тот

момент был кяфиром – умрет он все равно мусульманином, и это из чудес Аллаха».

А вот что говорит аш-Ши’рани в биографии шейха Мадйана(?) ибн Ахмада аль-Ашмуни:

«Пришла к нему одна женщина и сказала: «Вот тебе 30 динаров, сможешь ли ты

облегчить мне за них вход в Рай?». Шейх ответил: «Этого недостаточно». Она сказала:

«Это все, что у меня есть», - и шейх дал ей гарантию от Аллаха, что она войдет в Рай, а

когда она умерла, ее наследники узнали об этом и пришли к шейху, требуя от него 30

динаров, говоря: «Эта гарантия недействительна!», - после чего увидели ее во сне, и она

сказала им: «Благодарите шейха за его милость, ибо я вошла в Рай!», - и они оставили

шейха в покое».

Рассказывают также, что ибн Абу Хатим давал урок, когда к нему пришел один человек

и сказал: «Поистине, стена Тарсуса обрушилась и часть ее, упав, повредила мой дом и

ущерб оценивается в 1000 динаров!». Тогда шейх обратился к присутствующим со

словами: «Кто возместит ему убыток, а я в обмен гарантирую ему дворец в Раю?». Тогда

поднялся человек неарабского происхождения и принес 1000 динаров, сказав: «Напиши

мне расписку о том, что ты гарантируешь мне это», - и шейх написал ему. А когда этот

человек умер, бумагу похоронили вместе с ним, и ветер поднял ее, понес и бросил прямо

на колени шейха. На обратной же стороне ее было написано: «Мы исполнили то, что ты

гарантировал, но не делай так больше».

Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а: не говорят ни о каком конкретном мусульманине, что он

из обитателей Рая или обитателей Огня, если только дело не касается тех, о ком сообщил

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), что они из обитателей Рая – как десять

обрадованных благой вестью о Рае (да будет доволен ими Всевышний Аллах). Потому что

знание о том, кто войдет в Рай или Огонь относится к области Сокровенного, и не знает

его никто, кроме тех, кому Аллах пожелал открыть это – из Своих пророков и

посланников. Поскольку человек, - даже если он кажется нам благочестивым, - никто не

знает, каков будет его конец, и каково будет состояние его веры в момент его смерти. Но

мы надеемся на благо для благочестивых, и боимся за совершающих грехи.

И эта идеология является правильной, поскольку ее подтверждает Коран и Сунна, и ее

подтвердили ученые в своих книгах:

Говорит Абу Джа’фар ат-Тахави в своей «’Акыде»: «Мы не помещаем никого из них

(мусульман) ни в Рай, ни в Ад». То есть мы не утверждаем ни об одном из них, что он, бесспорно, является обитателем Рая или обитателем Огня.

И говорит ибн Кудама аль-Макдиси в своем послании «Лям’ату-ль-‘Акыда»: «О

принадлежности к обитателям Рая тех, о ком Пророк (да благословит его Аллах и

приветствует) засвидетельствовал, что они принадлежат к обитателям Рая,

свидетельствуем и мы – как, например, его слова: «аль-Хасан и аль-Хусейн будут

предводителями молодых людей в Раю», - и его слов о ибн Кайсе: «Поистине, он является