друга ради Меня».

И тут появились суфии и «исправили» Слова Аллаха и Его Посланника (да благословит

его Аллах и приветствует) и сделали то, что вменили нам в обязательность Аллах и Его

Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) преградой на пути приближения к

Аллаху…

Что же касается их сравнения мюрида, имеющего двух шейхов, с Вселенной, управляемой

двумя богами или женщиной, имеющей двух мужей, то это сравнение неверное и

безосновательное, поскольку существование двух божеств невозможно, а разве

существование двух шейхов невозможно? Женщине запрещено Шариатом иметь двух

мужей, а разве иметь мюриду двух шейхов запрещено Шариатом? А в том, что касается

двух посланников к одному человеку, то это вполне возможно, и примером тому служит

послание Мусы и Харуна к Фир’ауну (Фараону). Сказал Всевышний: «После них Мы

послали Мусу и Харуна с Нашими знамениями к Фараону и его знати» (Йунус, 75).

Итак, можем заключить, что ни одно их этих сравнений не является обоснованным.

Из всего того, что мы слышали и читали о суфизме и его представителях, мы знаем, что их

убеждения, слова, дела, поклонение и поминание Аллаха (зикр) противоречат Словам

Аллаха и Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Даже братство,

основой которого Всевышний Аллах сделал Иман, сказав: «Воистину, верующие –

братья. Посему примиряйте братьев…» (Комнаты, 10) – суфии убрали эту основу и

сделали основой братства принадлежность к одному тарикату. И что же – мы должны

принять это и сказать: «Поистине, это относится к наукам религии, которые известны

только последователям суфизма, и о которых мы ничего не знаем»?... Или вернуть все

слова, противоречащие Корану и Сунне, в лицо сказавшего их? Скорее, мы сделаем

второе, даже если они назовут нас тысячу раз «ваххабитами», ведь это является нашей

обязанностью, поскольку мы свидетельствуем, что Мухаммад (да благословит его Аллах и

приветствует) – Посланник Аллаха, (а это свидетельство включает в себя и обязанность не

принимать слова, противоречащие его словам) но не свидетельствуем, что такой-то шейх

является посланником Аллаха. А Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) оставил нам для соблюдения и руководства Коран и Сунну, и ничего больше.

Заключение: поистине, правила суфизма сформулированы с целью ослабить Ислам и

разрушить его до основания путем обожествления шейхов, и увода рабов Аллаха от

поклонения Аллаху к поклонению шейхам…

31 - Шейхи – обитатели Рая?

Суфизм: утверждает, что его шейхи и вали принадлежат к обитателям Рая. Но и этого

суфиям показалось мало, и они стали говорить, что их шейхи еще и могут вводить в Рай

своих последователей. Более того, некоторые из них говорят: «Кто видел такого-то шейха, или сделал ему добро, или научился от него какой-нибудь молитве, или исполнил его

желание, обязательно войдет в Рай, даже если он совершил множество грехов и постоянно

ослушивался Аллаха, и даже если в то время, когда он увидел шейха, он был кяфиром –

его непременно ждет счастливый конец и он умрет мусульманином». Вот послушайте, что

они говорят...

Говорит автор книги «ар-Римах»: «Ни один человек не может ввести всех своих

приверженцев в Рай без расчета и наказания, несмотря на совершенные ими грехи и

ослушание Аллаха, кроме меня, и за этим стоит сказанное мне Пророком (да благословит

его Аллах и приветствует) и то, что обещал он мне по поводу них, - и не разрешено

упоминать об этом, и нельзя увидеть это и узнать, иначе как в мире Вечном».

И говорит Ахмад ат-Тиджани: «Я попросил нашего господина Посланника Аллаха (да

благословит его Аллах и приветствует), чтобы он обеспечил вход в Рай без расчета и

наказания и в первых рядах первой группы (тех, кто войдет туда) мне и всем моим

предкам, от моих родителей до их первых предков в Исламе со стороны каждого из них, и

всем, кто родился от них, начиная со времени, в которое они жили и до времени ‘Исы