Сатгуру
вернуться

Раджниш Бхагаван Шри
Шрифт:
тогда внутреннее пространство (Чит-акаша)
сольётся с внешним (Бхут-акаша),
образуя Непостижимое, Бесконечное Маха-акаша,

дарующее сиддхи.

Созерцай Нечто, Непостижимое, Бесконечное,
за пределами восприятия, за пределами понимания,
за пределами Вселенной, Бытия и не-Бытия.
Верь в него, понимая его

как нераздельность с Гуру.

Созерцая так, почувствуй – «Я есть повсюду».

Это невыразимо, но мы зовём его Лайя-таттва.

Если, продолжая пребывать в этой
«Я-есмьности» без отвлечений,
когда ходишь или ешь, тебе покажется,
словно ты пронизываешь собой

все направления – «Я есть Бхагаван».

Пока созерцание неустойчиво,

избегай зрелищ, женщин, богатства и суеты мира.

Когда оно укоренилось во сне –
не принимай и не отвергай чувства,

объединяя с ними Присутствие.

Пойми их так:
осознавание – жертвенный костёр, объекты – дрова,
чувства – гхи и действия – процесс подношения.
Так непрестанно совершай это

великое подношение (Маха-яджна)!»

Йогин сказал:
«Живые существа, не понявшие Природу «Я»,
Ума – Бесконечного и Непостижимого –
подобны голодным собакам, кусающим сухую кость.
Мирские желания жгут их, подобно факелам,

а чувства вредят им, подобно ядовитым змеям.

Йог, покинувший страсти,
посвящает себя безопорной медитации,
считая, что пространство его «Я» –

беспредельно и вмещает в себя всё.

Идёшь, стоишь, спишь или ешь –
всегда пребывай в Нерождённом,

а если привяжешься к чему-либо – отбрось.

В начале будет много отвлечений.
При отвлечениях возвращайся назад,

подобно охотничьему соколу.

Пойми, «Я» и Брахман – неразделимы.

Такова Лайя-йога!»

Йогин сказал:
«Те, кто хотят Освобождения,

создавая что-либо в уме, подобны детям.

Мать этой видимой,
многообразной реальности – недвойственность,

так же, как курица – мать своих цыплят.

Говоря о «ТОМ», нет смысла

создавать имена и образы.

Смотри! Слушай! Не оценивай! Не комментируй!
Всё видимое – бесконечно и непостижимо,

чисто и совершенно.

Когда не выбираешь и не цепляешься за имена –

Ум свеж и подобен ребёнку.

Отбросив погоню за плодами практики,
однако, не теряя созерцания даже на миг,

играй, находясь в этом созерцании!»

Йогин сказал:
«Вся Вселенная – большой мираж.

Есть лишь Праджняна – великое чудо.

Йог, устойчивый в Лайя-таттве,
не учится, а всё знает,

ни к чему не стремится, а всего достигает.

Праджняна – великое чудо,
сама ничем не обладает,

а всё имеет, её не сосчитать.

Понятия не имеет об Освобождении,
а ведь свободна изначально.

Великое чудо!»

Йогин сказал:
«Простаки, поглощенные мирской суетой,
крутятся среди рождений и смертей,
как черпаки на колодезном колесе.

Мудрецы же идут в Нирвану!

Спасение не достигается
обрядами и чтением шастр,
на пути Освобождения
нужно довериться наставлениям Гуру,

всё иное – лишь смущает ум.

Затем, практикуя, убедись:
хоть то, что видимо и кажется
реально существующим,
на самом деле – мираж,

неотлично от сновидения.