И снова: или мне в эти наговоры-заговоры-приговоры верить и будет у меня... "испекли мы ... каравай. Вот такой вышины, вот такой толщины". Так верить, что будет со мной как с тем зайцем, которому слоновье хозяйство по ошибке пришили: "Все хорошо, но на поворотах заносит". Верить в торжество средневековой медицины, она же народная, сакральная, природная. Для которой обе палочки - что кишечная, что туберкулёзная - гнев божий и наказание за греховность помыслов?

Или не верить и ждать нормальной медицины. Пирогова со Склифосовским. Скоро будут -- лет через восемьсот.

"Ох, господи, не доживу". Кому эта фраза -- рефрен из анекдота, а кому суть собственного реала.

Тут пришёл кузнец. Делать мне операцию. Косметическую. Ага, ну кто же кроме кузнеца может тут морду подправить. Мне подправлять не надо. У меня все просто - хозяин серьги подарил - надо уши проколоть. Потому что не носить господский подарок... Лучше сразу в петлю.

Кузнец достал шило, продезинфицировал. В огне свечки. Приложил к уху брусок деревянный, с другой стороны ткнул раскалённым шилом. Впечатлений... Потом второе. Аналогично. В смысле впечатлений.

Дамы ругались меж собой: дырки не там, размер не тот. А кузнец меня узнал. Сначала ошейник, который он когда-то мне одевал, а потом и меня.

– - А, холопчик коротицкий. Ну как, вложил тебе Саввушка ума-разума?

Успокаивать стал:

– - Не боись, пару деньков по-болит и перестанет. Главное, серьги носи - не снимай. Не то зарастёт дырка - снова колоть придётся. Я-то думал - здесь княжна персиянская, плакать будет, ломаться. А тут холопчик молоденький. Терпи паря, не велико дело - в ухе дырка.

Фатима услышала, замерла как охотничья собака перед белкой. И к кузнецу.

– - Боярыня велела к ней идти. Да не потом, а сразу. Сама и отведу...

Мужика потащила чуть не за шиворот... Вернулась через полчаса, довольная. Юлька к ней:

– - Что? Чего?

А эта... боди-гарднер... характерно так - пальцем по шее.

– - За что?! Почему?!

– - Узнал. Княжну нашу персиянскую.

Вот так. Был человек. Вроде неплохой. Мне никакого особого вреда не делал. Жил себе, работу свою работал, приказы господские исполнял, поди, и семья есть. Вдова осталась, сироты. И нет человека. Просто как результат моего существования. И это люди? Одним из которых я стать хочу?

А с другой стороны, новость приятная. Раз Степанида кузнецом толковым пожертвовала, значит план её еще в силе, значит я Хотенея увижу, буду с ним хоть рядом. А уж как его к себе любовь вернуть-усилить... Думай-думай. Может, только один шанс и будет. И не по твоему хотению, а по Хотенееву.

Ну надо же как-то менять ситуацию. Иначе плохо будет. Всем нам. Что-то такое, от чего Хотеней снова ко мне вернётся. Что-то такое... чтоб его... соблазнить. Никогда не соблазнял мужиков. И они меня. Я по ориентации - лесбиян. В смысле - люблю женщин. И они меня - бывало. В смысле - соблазняли. Ну-ка, специалист по оптимизации сложных систем, вспоминай как тебя "оптимизировали"?

Мда... Интересные картинки вспоминаются... Приятные. А вот общей закономерности... Ан есть. И не одна.

Во-первых - 0.7. Это отношение ширины талии к ширине бёдер. Оптимум для привлечения мужского внимания в любом сообществе. Тут просто инстинктивное представление о красоте. Происходящее от наследственного ощущения целесообразности. В смысле: такая и выносит, и выродит. Базовый инстинкт продолжения рода. Конечно, есть в некоторых сообществах кое-какие "аберрации". И вообще: 80% мужчин любит полных женщин, 16% - очень полных, и только 4% - безобразно полных женщин.

Но с учётом Хотенеевой ориентации... Как-то я никогда интересовался геометрическими предпочтениями в этой... группе риска.

Тогда берём другой уровень - поведенческий. Снова туман. Кроме анекдотов с подчёркнутой манерностью и капризностью - ничего. И опять... абсолютно не определяется допустимый уровень манерности в этом обществе. Да еще с учётом разницы в нашем социальном положении. Он господин, я - его холоп-наложник. Какой уровень капризности допустим для комнатной собачки? Советы моих подружек... Там несколько другая ситуация. И вообще, наложница может манерничать только после того, как её отымели, а не до. В чем существенное отличие от поведения моих современниц. Здесь сначала надо установить плотные межличностные отношения. А уж потом разговаривать. Причём встретиться с господином своим можно только в койке. Сиди-жди пока отведут. Потом, если повезёт, успеешь проявить себя. Может, и поговорить позволят. А уж сильно потом - капризничать. А то - сходу плетями и на рынок. И не торговкой - товаром.

Что же остаётся? Чем меня привлекали, затягивали в койку в той жизни? Ага... сочетание невинности и свободы. Скорее - неиспорченности. Определённой опытности, но - неиспорченности. Возможности, но не полной готовности к соитию. И озорной свободы. Некоторая вольность с юмором, но не безбашенная. Ну, предположим... А реализация? С учётом того, что речевой канал отпадает полностью - немой я. Да и не могу на этом... киянском наречии юморить. Дозировано. Тут ведь главное не суть. Чувство меры, форма подачи, нюансы всякие, интонации...