Могильщикам, которых он достоин.

1530Пусть унесут подальше… с глаз долой…

По мне, лишь так былое зло искупим.

Орест

(Эгисфу)

Входи скорее! Спор у нас идет

Не о словах, а о твоей душе.

Эгисф

Зачем же в дом? Коль ты добро задумал,

Что ж ищешь тени?.. Бей!

Орест

Забудь приказы.

Ступай туда, где был убит тобою

Отец мой…

Так же ты умрешь и там же!

Эгисф

Иль этот дом навеки обречен

Несчастья видеть рода Пелопидов?

Орест

1540Нет, лишь твое, — я прорицатель верный.

Эгисф

Ты в этом деле вышел не в отца.

Орест

Вновь говоришь — и медлим мы… Ступай!

Эгисф

Иди вперед.

Орест

Ты — первым проходи!

Эгисф

Боишься — убегу?

Орест

Не так умрешь,

Как хочешь сам. Конец тебе готовлю

Горчайший. Всех карать подобной карой

Нам надлежит, кто преступил закон, —

Всех умерщвлять.

Злодейства будет меньше.

Хор

О Атреев, познавший все бедствия, род!

Наконец ты желанной свободы достиг, —

Осчастливленный нынешним делом!

Границы основных частей греческой трагедии определяются выступлениями хора — пародоми стасимами, то есть песнью хора при входе его на орхестру — круглую площадку, служившую местом действия хора и актеров, — и песнями, которые хор поет, стоя на орхестре. Между песенными выступлениями хора заключены разговорные, диалогические части — эписодии, в которых главная роль принадлежит не хору, а отдельным действующим лицам, причем хор выступает в эписодиях на тех же правах, как и отдельные актеры. Поэтому в эписодиях обычно выступает от лица хора или его предводитель — корифей, или отдельные хоревты.

Кроме упомянутых частей трагедии — парода и стасимов, в основное ее деление входят еще начальная часть — пролог, то есть, по определению Аристотеля, особая часть трагедии перед выступлением хора (пародом), и эксод, или "исход", то есть заключительная часть трагедии, после которой, как говорит Аристотель, не бывает песни хора.

Песни хора обычно разделяются на соответствующие друг другу строфыи антистрофы, которые заключаются конечной песней — эподом. Песни, исполняемые отдельными актерами (песни "соло"), называются монодии.

1. Пролог.1-150.

Действие происходит перед дворцом Эдипа в Фивах. В первой сцене — беседа Эдипа с жрецом Зевса; вторая сцена — появление Креонта и диалог с ним Эдипа.

2. Парод.151-218.

3. Эписодий первый.219-438.

Сцена первая: обращение Эдипа к Хору и диалог с Хоревтами — 219-302. Сцена вторая: разговор с Тиресием, которого приводит мальчик-поводырь, — 303-438.

4. Стасим первый.439-484.

5. Эписодий второй.485-839.

Сцена первая: разговор Креонта с корифеем Хора — 485-504. Сцена вторая: выход Эдипа — 505-621. В сцене третьей (выход Иокасты) имеется лирическая часть — коммос(«плач»), исполняемый Хором, Эдипом и Иокастой, — 622-674. В четвертой сцене содержится рассказ Эдипа о том, как он убил неизвестного ему старика (то есть Лая); Эдип решает послать за пастухом, который сопровождал убитого, — 675-839.

6. Стасим второй.840-885.

7. Эписодий третий.886-1058.

Первые три сцены этого эписодия определяются выходами 1) Иокасты, 2) вестника из Коринфа, 3) Эдипа. Заключительная сцена — короткий разговор корифея Хора с Эдипом.

8. Стасим третий.1059-1084.

Этот стасим написан в виде плясовой песни (гипорхемы), выражающей чувства не теряющего надежды Хора. Этим подчеркивается трагическое значение дальнейшего развития действия.