Шрифт:
323
А затем была защита, которая прошла успешно, было выступление Кессиди, где перед членами диссертационного совета при Ростовском государственном университете уважаемый профессор разнес в пух и прах теорию рабовладельческого экономического базиса античной культуры. Впрочем, в РГУ всегда царила атмосфера творческого настроя и свободомыслия. С этого времени Кессиди стал настоящим другом ростовчан.
Вскоре последовал его очередной приезд в Ростов, когда он выступил с лекциями перед аспирантами и студентами РГУ. Было неформальное общение с академиком Ю. А. Ждановым, профессорами В. Е. Давидовичем, Е. Я. Режабеком, В. П. Яковлевым, которым он и до сих пор не забывает передавать приветы. Но постоянно рядом с маститым ученым находились молодые преподаватели: Геннадий Драч - ваш покорный слуга, и Александр Ерыгин. А среди слушателей были и те, которые в дальнейшем стали широко известны своими научными трудами, общественной и политической деятельностью - среди них Людмила Косарева (безвременно ушедшая), Эмилия Волкова, Тамара Матяш, Владимир Басин, Петр Мостовой.
Я держу в руках пожелтевшие страницы тетради лекций профессора Кессиди. Основная тема лекций - античность и современность, античная культура и философия, значение античной философии для современного человека. Среди поднимаемых вопросов - характеристика греческого мифа как мироощущения и художественной рефлексии, переход от мифа к логосу и, конечно же, о рабстве в Древней Греции. Особое место отводил Кессиди в своих лекциях любимому Сократу. Именно тогда мы узнали об этическом
324
и человеческом подвиге Сократа, об «экстравагантной» демократии и отношении к ней софистов и Сократа, о проблеме бессознательного у греков. Нет необходимости говорить, что это была целая эпоха в становлении философского факультета РГУ, которому в 2000 г. исполнилось уже 30 лет.
А затем были знаменитые «Аристотелевские чтения». Они проходили в городе Цалка тогдашней Грузинской ССР, в районе с компактным проживанием греков. Участников Всесоюзной конференции встречали в Тбилисском аэропорту, а затем на персональном транспорте доставляли непосредственно в Цалку. До сих пор поражает интерес к конференции, который проявляли жители небольшого городка. Каждое свежее положение, содержащееся в докладах и выступлениях, обсуждалось не только на научных дискуссиях, но и на улицах города и во время изумительных по красоте и роскоши застолий.
Именно на этих встречах могли познакомиться друг с другом молодые специалисты в области античной философии. Там я встретился с Владимиром Гуторовым, Василием Гораном, Анатолием Семуш-киным, Витольдом Зверичевым и многими своими коллегами из Тбилисского государственного университета и Грузинской академии наук. Михаил Махарадзе затем стал моим близким другом и оказал неоценимую помощь при подготовке защиты моей докторской диссертации в Тбилисском государственном университете. Особое впечатление произвели на нас мэтры грузинского антиковедения - академик Шалва Хидашели, члены-корреспонденты Гурам Тевзадзе и Рисмаг Гордезиани. Чрезвычайно широкий
325
и интересный круг вопросов, начиная от проблем онтологии и заканчивая проблемами антропологии, обсуждался на «Аристотелевских чтениях». Среди них знаменитый вопрос: «Был ли древний грек личностью?» Основное содержание обсуждаемых вопросов нашло отражение на страницах журнала «Вопросы философии», в том числе в моих публикациях и публикациях О. Н. Кессиди. Конечно же, особая заслуга в осуществлении этого античного «пира для души» принадлежала Ф. X. Кессиди. Он сумел объединить отечественное антиковедение вокруг себя.
А затем были наши встречи в Москве, уютная квартира Ф. X. Кессиди в Кропоткинском переулке, гостиная, где мы неизменно отмечали мой приезд в Москву, и кабинет хозяина, где меня уже ждали свежие книги, которые получал маститый ученый из-за рубежа, давая ознакомиться с ними своим молодым коллегам. Кессиди разработал особый маршрут прогулок по Москве, где мы, избегая городского шума, могли спокойно обменяться мнениями о прочитанном.
С 1993 г. Феохарий Кессиди живет и работает в Греческой Республике, однако связи с Россией не только не обрывает, но они, представляется, стали еще шире и разнообразнее. Он подготовил и опубликовал «Энциклопедию советских греков», обобщил свои многолетние исследования по человеческой генетике и, конечно же, продолжил глубокие философские размышления о греческой культуре, о национальном характере древних греков и о различии между антропогенной цивилизацией греков и современной техногенной. Часть этих материалов опубликована
326
и в нашей «Культурологии», которая также проникнута духом античной агонистики и антропологического изыскания в рассмотрении цивилизационного развития человечества. И вот теперь перед нами книга Ф. X. Кессиди о Сократе - основание для новой встречи, для проникновенного, вдумчивого диалога с интересным собеседником и глубоким проницательным человеком. Это может быть отнесено и к жившему тысячелетия назад Сократу, и к нашему современнику и другу Феохарию Кессиди.
Г. В. Драч, доктор философских наук, профессор, декан философского факультета Ростовского государственного университета
Указатель имен
Августин Блаженный 204
Алкивиад 26, 52, 76, 184
Аминсий 47
Анаксагор 60, 137, 263
Анит 27, 146, 273
Антенор 55
Антигона 286
Антисфен 189
Антокольский М. М. 12
Аполлодор 96, 280
Апт С. К. 54
Апулей 204
Аристид 58, 63
Аристипп 20, 252
Аристоксен 63
Аристотель (Стагирит) 12, 17,
56, 148, 210
Аристофан 12, 20, 46, 95