Шрифт:
«Демон» был воспринят современниками как истинно великое поэтическое произведение, как призыв к свободе, к борьбе за права человеческой личности, как смелый протест против «пребывающего общественного устройства», против жестокой николаевской действительности, «где преступленья лишь да казни». Поэма в тысячах списков разошлась по России. Вот свидетельство одного из современников Лермонтова об огромном успехе ее, особенно среди молодежи: «Все мы помним, какое громадное, потрясающее впечатление производила эта поэма во время нашей молодости, лет двадцать тому назад. Вся читающая Россия знала ее наизусть…» (В. Р. Зотов. «Демон», поэма Лермонтова. «Северное сияние», т. 2, СПб., 1863, стр. 92).
Исследователи неоднократно указывали на встречающиеся в «Демоне», особенно в ранних редакциях, перефразировки из стихотворного наследия Пушкина. К числу таких перефразировок принадлежат, например, стихи в первой и последующих редакциях поэмы:
И лучших дней воспоминанья Чредой теснились перед ним…ср. у Пушкина в «Кавказском пленнике»:
И лучших дней воспоминанье В увядшем сердце заключил.Стихи VI и VIII редакций ср. тоже со стихами из «Кавказского пленника»:
Таил в молчаньи он глубоком Движенья сердца своего, И на челе его высоком Не изменялось ничего.Заключительные стихи второго посвящения к I редакции поэмы
И вот печальные мечты, Плоды душевной пустоты!..ср. со стихами из стихотворения Пушкина «Я пережил свои желанья»:
Я разлюбил своя мечты; Остались мне одни страданья, Плоды сердечной пустоты.Стихи I редакции и II редакции
Всё оживилось в нем, и вновь Погибший ведает любовьср. со стихами в «Полтаве»:
Но чувства в нем кипят Мазепа ведает любовь.Стихи V редакции
Вокруг него ряды крестов, Немые сторожи гробов, Как стадо летом пред грозою, Пестрея жмутся меж собою…ср. со стихами из «Пира во время чумы»:
И могилы меж собой, Как испуганное стадо, Жмутся тесной чередой.Стих последней редакции
Я вяну, жертва злой отравы!ср. со стихом из стихотворения Пушкина «Война»:
Я таю, жертва злой отравы.И т. д.
См. также примечания к I–VI редакциям «Демона».
В стихах
И мыслит он: «То горный дух Прикованный в пещере стонет!»Лермонтов отразил народные грузинские и осетинские легенды о горном духе Амирани, подобно Прометею принесшем огонь с неба. В некоторых легендах Амирани борется с небом за справедливость на земле (см.: Ираклий Андроников. Лермонтов. Изд. «Советский писатель», М., 1951, стр. 129–131).
Приложение. Ранние редакции «Демона»
Редакция I
<Демон>
<1829 год>
<1.> Посвящение
<2.> Посвящение