163

Митр. Ювеналий (Поярков) (р. 1935), с 1972 г. митрополит Крутицкий и Коломенский.

164

Речь идет об еврейской эмиграции, которую использовали некоторые диссиденты, желавшие эмигрировать на Запад, некоторым из них власти указывали этот путь, угрожая отправить на "восток", т. е. уголовным преследованием.

165

Прот. Михаил Меерсон–Аксенов. В настоящее время настоятель храма Христа Спасителя в Американской православной автокефальной церкви в Нью–Йорке .

166

Юрий Яковлевич Глазов (1929–1998) — индолог, тамиловед, правозащитник. В 1972 г. эмигрировал, преподавал в университетах США и Канады; в своих воспоминаниях ("В краю отцов". М., 1998) неоднократно упоминает о. Александра.

167

Григорий Соломонович Померанц (р. 1918), философ–эссеист, культуролог, критик, мемуарист и литератор. Участник войны, был дважды ранен, награжден. В 1949 г. арестован и осужден за "антисоветскую агитацию", в 1953 г. освобожден по амнистии, в 1956 г. реабилитирован. Автор многих книг. В частности, в книге "Великие религии мира" в создании главы "Сущий" принимал участие о. Александр.

168

Валентин Федорович Турчин (р. 1931), математик, философ, публицист; работал в Институте прикладной математики АН СССР. В 1966 г. под его редакцией вышла книга "Физики шутят". В 1974 г. Турчин был избран председателем советской секции правозащитной организации "Международная амнистия". В 1977 г. эмигрировал в США.

169

В Беляеве–Богородском жили Ю. Глазов, М. Агурский.

170

"Почему и я христианин". "Посев", 1973. Сейчас книга переиздана: СПб., 1996.

171

В настоящее время изданы следующие работы Дитриха Бонхёффера: "Сопротивление и покорность. Письма из тюремной камеры". — В журн. "Вопросы философии", 1989, № 10,11; "Хождение вслед". М., РГГУ, 2002; "Жить вместе". М., 2002.

172

С. Желудков, К. Любарский. "Христианство и атеизм". Брюссель, "Жизнь с Богом", 1982. В книгу вошли и письма о. Александра под псевдонимом"Корреспондент З." (стр. 56–63, 169–173).

173

Николай Николаевич Каретников (1930–1994), композитор, автор оперы "Мистерия апостола Павла" (1986), на сочинение которой его вдохновил о. Александр (об этом Каретников пишет в своей книге воспоминаний "Готовность к Бытию". М., 1994).

174

Речь идет о книге "Дионис, Логос, Судьба".

175

Речь идет о В. Я. Василевской и М. В. Тепниной. Мария Витальевна Тепнина (1904–1992), зубной врач. На ее квартире в Рублеве иногда служил о. Владимир Криволуцкий. Арестована в октябре 1946 г., отбыла 5 лет исправительно–трудовых лагерей до июля 1951 г. (с. Долгий мост) и 3 года "вечной" ссылки (с. Покатеево) до сентября 1954 г. в Красноярском крае. После 1960–х гг. и до конца жизни постоянно трудилась в Сретенском храме Новой Деревни.

176

Имеются в виду священник Борис Васильев, его жена Татьяна Ивановна Куприянова, Николай Евграфович Пестов, Елена Владимировна Апушкина.

177

Александра Орлова–Модель (Шурочка, как всегда называл ее о. Александр) — внучка священномученика Иоанна Орлова, знала о. Александра со своего детства и с начала его священнического служения, т. е. с 1960 по 1990 г. Из этих тридцати лет — двенадцать лет личного общения и восемнадцать лет переписки после того, как ее семья эмигрировала в 1972 г. в Западную Европу.

178

Ю. Н. Рейтлингер пересылала о. Александру переписанные ею письма к ней о. С. Булгакова. См. кн. "Умное небо". М., 2002.

179

Свящ. Сергий Мансуров (1890–1929), окончил философское отделение историко–филологического факультета МГУ. В 1926 г. рукоположен в священники. Автор ряда исторических и философских сочинений, в том числе "Иоанн Грозный как деятель западного типа", "Очерки из истории Церкви".