пересказывать комментарии Бхактиведанты, однако чтобы выжать из себя личный опыт практики бхакти, необходимы проницательность, терпение, честность и смелость. Сколько раз, открывая буфет, я обнаруживал его пустым, сколько раз мне приходилось подавать скудную трапезу. Сколько хитростей приходилось мне применять, чтобы приготовленный мной обед казался хорошим.

Во время утренней прогулки в Маяпуре Шрила Прабхупада сказал, что если нам придется выбирать между пребыванием в одиночестве посреди поля и поездкой в Калькутту, в конце концов мы выберем Калькутту, поскольку нам нужна деятельность. В бхакти-шастрах говорится, что даже демоны обретают освобождение; так может ли освобождение превосходить бхакти? Только бхакти приносит истинное освобождение - когда душа входит в круг спутников Кришны в духовном мире. Тогда нам никогда больше не придется возвращаться в материальный мир, мир рождения и смерти. «Бхагавад-гита» гласит: «Тот, кто постиг божественную природу Моего явления и деяний, больше никогда не родится в материальном мире. Покинув тело, он вернется в Мою вечную обитель» (Б.-г., 4.9) Бхакти-шастры полностью разбивают учение имперсоналистов, и Гопа-кумар отверг желание освобождения, поскольку хотел стать бхактой. Странствуя по вселенной, он сталкивался со множеством разных мнений, однако неуклонно повторяя Гопала -мантру, данную ему духовным учителем, остался тверд в своей решимости поклоняться Мадана-Гопалу во Врадже. Неуклонно повторяя мантру Харе Кришна, мы тоже сможем выдержать шторма различных мнений и не пасть жертвой майи. Повторение «Харе Кришна» освобождает от всех иллюзий и ограждает от греховной деятельности.

5:34. Вчера вечером я принял лекарство от головной боли и как результат не проснулся в половине одиннадцатого ночи. Всю ночь я спокойно спал, и Ядунандана Махарадж не будил меня по половины четвертого утра. По этой причине я отстаю от графика повторения кругов. В остальном все хорошо - не болит голова и не ломят кости. Попробую немного прогуляться - я прочитал пять кругов.

Эссе о джапе

Когда я увеличиваю количество кругов, я замечаю (как это было последние несколько дней), что у меня появляется способность наблюдать за умом, обуздывать его или, по крайней мере, осознавать о чем он думает. Начав повторять сегодня утром, я стал размышлять об издании своих книг. Заметив это, я сказал себе: «Итак, ты думаешь о распространении книг. Это хорошо, но сейчас время повторять джапу». Так мне удалось обуздать одно из направлений мысли. Я благодарен за эти небольшие откровения.

Я живу в рамках своих ограничений.

Я хочу совершенствоваться.

Хотя я посмеиваюсь над своим подсчетом кругов, основанном на чувстве долга, все

же, это добродетель, которую я, возможно, унаследовал от своих родителей-карми. Я научился (хотя и довольно поздно) достигать поставленных целей, готовиться к экзаменам и быть пунктуальным работником. Я могу использовать это в сознании Кришны, и потому считаю круги. Это мелочь, поэтому меня не беспокоят шутки в мой адрес. Лучше считать, чем проявлять небрежность и относиться к норме несерьезно. Мне нравится считать.

Сколько кругов прочитано? Сколько осталось? Сколько минут на круг?

Меня не беспокоит, что я повторяю медленно, иногда в среднем по восемь минут на круг. Но если бы я смог повторять быстрее, было бы лучше. Подобно спортсмену, наверстывающему отставание, или музыканту, следящему за мелодией, мягко возвращай ум обратно к слушанию. Практикуй отречение, смиренно довольствуясь тем, что у тебя есть, и продолжай повторять Святые Имена.

Без концентрации на цели в сердце,

с отяжелевшими веками,

он выполняет норму.

Мантры произносятся быстро,

но совсем тихо.

Поставим ему «удовлетворительно».

Есть время повторять еще,

и он надеется улучшить джапу.

В поисках вдохновения,

он посматривает на Радху-Говинду.

Молись Господу:

«Позволь мне повторять».

Продолжай с решимостью,

не говори, что не можешь

Удерживать ум сосредоточенным на слушании Святых Имен и не давать ему думать о чем-то другом - занятие, требующее внимательности и уравновешенности. Это подобно хождению по железнодорожным рельсам. Вы не можете быть слишком поглощенным самой ходьбой - вам нужно идти вперед, сохраняя при этом равновесие. То же самое с этим очерком о джапе. Нельзя думать, что мне нечего сказать; нужно продолжать, продвигаясь вперед. Это подразумевает зависимость от Кришны, поскольку мне эти процессы неподвластны. Нужно сохранять безмятежность, веря, что Кришна поможет сохранять равновесие и даст мне больше слов. Иногда вы едете на велосипеде и видите впереди какой-то объект, в который вы можете врезаться. Если вас охватит страх и этот объект слишком поглотит ваше внимание, вас может притянуть, словно магнитом, и произойдет как раз то, чего вы так опасались. Поэтому, повторяя джапу, нужно слушать Святые Имена и не слишком беспокоиться о том, что вы начнете думать о каких-либо посторонних вещах. В противном случае эти мысли начнут просачиваться к вам в ум, и вы погрязнете в них. Сегодня мой ум не погружался глубоко в какие-либо мысли, помимо Святых Имен. Легкие отвлекающие мысли посещали меня, и мне приходилось отгонять их снова и снова. Я должен смело идти вперед, подобно локомотиву, рассчитывая, что железнодорожные пути в порядке и я не сойду с рельсов. Именно поэтому для джапы необходима некоторая раскованность и беззаботность, а не напряженное состояние. Пусть минуты и круги проплывают, приближая вас к выполнению нормы. Но есть еще один момент, помимо равновесия, на который стоит обратить внимание. Сохраняя равновесие, можно погрузиться глубже, размышляя об играх Радхи и Кришны во Вриндаване. Это должно прийти естественно, а не быть неуклюжим жонглерством, когда вы пытаетесь делать несколько дел одновременно. Беззаботно мчитесь по рельсам, а оставшуюся концентрацию используйте для молитвы.

Не он пишет стихи во время джапы - стихи пишут его.

Присутствует ли глубокое желание усовершенствовать ягью? До некоторой степени да. Поэтому нужно признать, что вы пришли сюда для этого. В уме может быть определенный дискомфорт: «Сейчас я не в храме», однако находясь в этом бхаджан-кутире можно повторять больше. Мы читали, как Мадхавендра Пури в состоянии раскаяния покинул храм в Ремуне и отправился повторять джапу на рыночной площади. Шрила Прабхупада пишет: «Повторять Святое Имя можно везде - как в храме, так и за его пределами». Например, Госвами повторяли под деревом. И не забывай о важности повторения и о необходимости работать над своей джапой - люди ожидают, что ты что-то с этим будешь делать. Давай-ка отложим ручку и возьмем четки, сосредоточившись на Святых Именах.

Я считаю, что ранние утренние часы крайне ценны и никогда не жертвую ими ради сна, даже если позже в течение дня чувствую сонливость. Мои первые шестнадцать кругов лучше, чем те, что я повторяю после завтрака. Хотя качество повторения всегда колеблется, до завтрака обычно получается лучше.

Где же этот слабый голос? Что он хочет мне сказать? Он хочет, чтобы я нашел наилучший способ повторять и сохранять концентрацию. Я коснулся нескольких жизненно важных тем, и теперь мне нужно жить соответственно: следить за внимательностью, концентрацией и молитвой.

Отнесись к маха-мантре серьезно. У меня есть склонность считать писательский труд более важным. Написанное сохраняется, это часть меня. Джапа не сохраняется; я повторяю ее, но все равно остаюсь ни с чем. Преуменьшать важность джапы - нехорошее умонастроение.

Важно писать о моих проблемах в повторении. Не спрашивайте меня, будет ли это интересно читателю; я должен писать об этом, чтобы помочь самому себе, и не беспокоиться, если встречаются повторы.

Если я замечаю, что на круг уходит одиннадцать или даже двенадцать минут, я обязан что-то немедленно предпринять. Не продолжай сидеть в том же кресле или