Сократ мл.Как же иначе?

Чужеземец.Что же? Большое домохозяйство или забота о малом городе – в чем здесь разница для управления?

Сократ мл.Ни в чем.

c

Чужеземец.Значит, для всего, что мы сейчас рассматриваем, по-видимому, есть единое знание: назовут ли его искусством царствовать, государственным искусством или искусством домоправления – нам нет никакой разницы.

Сократ мл.Конечно!

Чужеземец.Однако ясно одно: руки и даже все тело какого угодно царя не имеют такого значения в деле управления, как разум и прочие душевные силы.

Сократ мл.Это ясно.

d

Чужеземец.Итак, мы скажем, что царю больше подобает познавательное, чем ремесленное и вообще всякое другое практическое искусство?

Сократ мл.Конечно.

Чужеземец.Ну, а государственное искусство и все, что относится к государству, а также искусство править и все связанное с правлением будем ли мы считать чем-то единым и тождественным?

Сократ мл.Очевидно, да.

Чужеземец.Не двинуться ли нам вперед, по порядку, и не разделить ли затем познавательное искусство?

Сократ мл.Конечно, так нужно сделать.

Чужеземец.Будь же внимателен: какое мы усмотрим в нем разделение?

Сократ мл.Скажи ты, какое?

e

Чужеземец.Вот какое. Существует ли у нас счетное искусство?

Сократ мл.Да.

Чужеземец.Оно, я думаю, несомненно относится к познавательным искусствам.

Сократ мл.Как же иначе?

Чужеземец.Но коль скоро оно познало различие в числах, мы ведь не припишем ему большей роли, чем роль судьи того, что познано?

Сократ мл.Конечно.

Чужеземец.Ведь и любой зодчий не сам работает, а только управляет работающими.

Сократ мл.Да.

Чужеземец.И вносит он в это знание, а не ручной труд.

Сократ мл.Это так.

260

Чужеземец.Поэтому справедливо было бы сказать, что он причастен познавательному искусству.

Сократ мл.Бесспорно.

Чужеземец.Но только, я думаю, после того, как он вынесет суждение, это еще не конец, и он не может на этом остановиться, подобно мастеру счетного искусства: он должен еще отдавать приказания – какие следует – каждому из работающих, пока они не выполнят то, что наказано.

Сократ мл.Правильно.

Чужеземец.Значит, хотя все такие искусства – связанные с искусством счета – познавательные, однако один их род отличает суждение, а другой – приказ?

b

Сократ мл.По-видимому.

Чужеземец.Итак, если мы скажем, что все познавательное искусство разделяется на повелевающую часть и часть, выносящую суждение, удачно ли мы разделим?

Сократ мл.По моему мнению, да.

Чужеземец.Но ведь тем, кто делает что-то сообща, приятно и мыслить согласно?

Сократ мл.Как же иначе?

Чужеземец.Вот и мы до сих пор согласно общались, а чужие мнения надо оставить в покое.

Сократ мл.Конечно.

c

Чужеземец.Так скажи же, из этих двух искусств куда отнесем мы искусство царствовать? Будет ли оно заключаться в искусстве суждения и царь будет выступать в качестве зрителя, или же мы отнесем царя к области повелевающей, как владыку?

Сократ мл.Лучше, пожалуй, последнее.

Чужеземец.И опять же надо рассмотреть искусство повелевать: не делится ли и оно каким-то образом? Мне кажется, что как искусство крупных торговцев отличается от искусства мелких, так же далеко и род царского искусства отстоит от рода глашатаев.

d

Сократ мл.Что ты имеешь в виду?

Чужеземец.Мелкие торговцы, купив сначала чужие товары, перепродают их другим.