ответственности. Так Истины Скрижали входят в жизнь. Не уставайте прочитывать

Учение Жизни во всех веках его. Раскрытое сердце порадуется чередованию ритма.

Также на этих устоях поймем, что движение, ведущее человечество, не может быть зримо

в каждодневности; потому и в этом объеме тоже найдем путь радости.

580. При всеобщем поучении поймем ту разновидность людей, которая будет

корчиться при упоминании сердца. Для них оно или ребячество, или, еще хуже, они

думают, что имеют исключительное суждение о сердце, получается: “Наше сердце, но не

ваше”. Таким образом бессменное, вселенское сердце обратится в частную

собственность. Потому поймем, куда и не следует стучаться. Всякое поношение сердца

есть хула на дух Истины.

102

581. Можно достичь состояния высшего сознания мгновенно, если к тому

достаточно накоплений. Но не будем среди работы искать меры высшие. Дух

человеческий развивается медленно – так будем помнить. Потому не только терпение, но

применим радость терпения. Будем думать, что каждое мгновенное озарение даже

неприменимо, так убедимся для неутомимого труда над воспитанием сердца.

582. Братья Милосердия, не заражаясь, вступали в злейшие очаги чумы, ибо

передавали сознание свое Христу бесповоротно и нераздельно. Такой обмен сознания

создавал вспышки огня очищения непробиваемого. Таким западным примером можно

напомнить множество подобных нераздельных действий, вызывающих огонь

напряжения сердца. Конечно, вы знаете о древнем биении в грудь в час, когда

требовалось напряжение сознания. Отшельники не напрасно и не только для боли били

себя камнем по “Чаше”. Таким первобытным способом они возжигали огонь сердца. Все

бичевания и раздражения кожи власяницами принадлежат к тем же первобытным

способам сердечного напряжения, когда все существо посредством боли напрягается по

одному направлению. Но, конечно, мы не будем прибегать к таким первобытным

способам, когда знаем, что высшая защита и восхождение заключаются в нераздельности

устремления. Можно сердцем передать сознание, свое по цепи Иерархии, тем делая себя

неуязвимым и умножая силы свои. Значит, для такого существенного достижения нужны

три элемента: сердце, Иерархия и понятие нераздельности. Пусть мы приучимся

постоянно ощущать сердце. Затем не будем забывать держать в третьем глазе Образ

Учителя и поймем что? есть нераздельность устремления. Последнее может быть часто

труднейшим. Люди не заботятся отгонять от себя летучих мышей мерзости, тем самым

они раздробляют свое даже зачаточное устремление – получается мохнатый клубок о том

же без продвижения. Не надо повторять печальных рулад, так поражающих пространство

и препятствующих к соединению с Иерархией.

Хороший ученый пишет об иммунитете, но и он обходит центр сердца как

средоточие тонких энергий. Явление неуязвимости лежит в сердце. Можно даже

постучать по “Чаше”, если не хватает торжественного устремления. Но Не Советую

прибегать к этому первобытному средству, лучше запомнить три нужных понятия и взять

их во всей жизненности.

583. Избрать лучшее из худшего тоже входит в задание Архата. Часто уже бездна

худшего будет окружать вас, но и тогда нужно найти самообладание, чтобы взять что-то

лучшее. Нелегко изыскать в океане волну лучшую, но все-таки можно.

584. Многое, так близкое, остается неисследованным. Разве вполне исследованы

пот и слюна? Читаем о ядовитой слюне, знаем слюну благодетельную; слышали о

разнообразии свойств пота, и все-таки оба выделения не исследованы. Пот труда или пот

объедения не будут схожи. Слюна гнева и слюна помощи различны, но эти признаки

примитивны. Каждое человеческое состояние производит особую химическую реакцию.

Изучая это поистине космическое разнообразие микрокосма, можно прийти к решению

физического и духовного мира. У человека развитого и реакция будет разнообразная.

Можно узнать пот молитвы и высокого сердечного устремления, как он будет отличен от