гораздо честнее и подвижнее больших, стоит только обратиться к ним с увлекательным

предложением обратить внимание на их собственные ощущения.

426. Развитие наблюдательности поведет к бесстрашию. Нельзя бояться того, что

нас окружает. И тем самым мы будем выявлять новые построения, еще вчера бывшие

неощутимыми или невидимыми. Так можно привыкать к самому, казалось бы, необычному. То, что вчера было запрещено невежеством, завтра станет как бы

75

участником и вдохновением жизни.

427. Никто не поверит, что вы знали так много из происходящего сейчас, но также

никто не поверит в те знаки, которые вы привыкли различать. Но разве нужно

задумываться над не желающими понять или принять? Вы знаете многих последователей

Высших Учений, но разве они прилагают их в жизни? Наоборот, жестокосердие, себялюбие их поразительны! Значит, рассудок заглушил сердце.

428. Cor Bovis, иначе говоря, сердце быка – очень распространенное состояние

расширения сердца. Причин к тому много, нас может занимать главная. Расширение

может происходить от переполнения неиспользованной сердечной энергии. Можно

сказать, что лица, расширением страдающие, не занялись вовремя воспитанием сердца.

Потенциал их органа был хорош, но не была применена сердечная энергия. Конечно, расширение сердца, в сущности, лучше, нежели ожирение. Так сердце может быть

названо самым индивидуальным органом. Потому и методы воспитания сердца должны

быть очень подвижными. Нужно с самых малых лет обращать внимание на отвращения

или на склонности. Нелепо считать часто непонятные отвращения как невежественные

глупости. Нередко в этом сказывается целый строй сердца, и могут быть построены

самые полезные выводы. Но больше всего нужно опасаться сердца, не знающего ни

склонности, ни отвращения. Значит, сердце спит. Таких спящих сердцем много, и это

ведет к распаду духа. Так еще раз самое непостижимо духовное связано с физическим

проявлением.

429. Можно по самым физическим законам учитывать самые духовные проблемы, и необхождение с нашим центром – сердцем – можно назвать поистине бесчеловечным.

Не принято обращать внимание на чувствования сердца, но оно отзвучит решительно на

все.

430. Истечение сердечной энергии может быть произвольное и непроизвольное.

Последнее может быть вызвано посторонним воззванием или неудержимой щедростью

самого сердца. Можно представить, как обильны эти щедрые подаяния и сколько сил

они поглощают; но неизмерима щедрость сердца, и скупость незнакома сердцу

пламенному. То же нужно применять и к посылкам сердечным, вызванным из дальних

мест. К зову посланному прилепляются по пути многие подобные посылки, ведь сходное

собирается элементарно. Таким образом истечение энергии особенно усиливается.

Конечно, вы знаете о делимости духа и поймете эти щедрые ответы сердца. Надарим

говорится о бережливости; она нужна во всем, и даже в сердечных посылках. Очень

тяжкое время!

431. Можно заметить в людях отсутствие внимания, как бы странную

рассеянность. При этом сами они не замечают окружающего. Кроме рассеянности и

ожирения сердца нужно не отвергать и многие высшие причины. Дух может вести свою

работу в разновремении. Не нужно ему ни промежутков времени, ни каких-то

приготовлений; он или чует, или его призывают. Разными мерами он ведет свои дальние

сношения. Имеют основание рассказы о святых, которые мгновенно как бы впадали в

забытье и в это время творили многую духовную помощь. Часто забытье не замечается

ни присутствующими, ни даже самими. Лишь перескок обстоятельств окружающих

показывает, что было полное отсутствие. Невозможно судить о времени этих

отсутствий, ибо время не в мерах духа. Но каждый, знающий за собою подобные

отсутствия, может сказать, что нечто совершилось вне мер земных. Нужно замечать эти

отсутствия. Можно постепенно узнать даже совершенно случайно напоминающие