Поглощенная тотально, поглощенная всем, что бы она ни делала... он понял впервые: вот что такое медитация. Не то, что вы определенное время сидите и повторяете мантру, не то, что вы ходите в церковь, или в храм, или в мечеть, но быть в жизни — продолжать делать тривиальные вещи, но с такой поглощенностью, что в каждом действии открывается бездонная глубина. Он понял впервые, что такое медитация. Он медитировал, он упорно боролся, но впервые в жизни медитация была там, живая. Он мог чувствовать ее. Он мог бы прикоснуться к ней, она была почти что ощутимой. А потом он вспомнил, что закрывание одного глаза и открывание другого — это символ, буддийский символ.

Будда говорит — психологи согласятся с ним сейчас, после двух с половиной тысяч лет психология пришла к той точке, где задолго до них был Будда — Будда говорит, что половина ума осмысливает, а половина ума постигает интуитивно. Ум делится на две части, на два полушария. Левое полушарие — это область рассудка, логики, дискурсивной мысли, анализа, философии, теологии... слова, и слова, и слова, и аргументы, и силлогизмы, и выводы. Левая часть мозга принадлежит Аристотелю. Правая часть мозга интуитивна, поэтична — вдохновение, видение, первоначальное сознание, первичная осознанность. Вы не спорите — вы просто узнаете. Вы не ссылаетесь — вы просто понимаете. В этом значение первичной осознанности: она там просто есть. Истину знает правая часть мозга. На истину ссылается левая часть мозга. Ссылка — это просто ссылка, это не опыт.

Внезапно он понял, что женщина закрыла один глаз: она закрыла один глаз, символизируя этим закрывание глаза рассудка, логики. И она открыла другой глаз, символизирующий любовь, интуицию, осознанность. А потом он вспомнил позу.

Прицеливаясь в неизвестное, невидимое, мы находимся в путешествии к познанию неизвестного — к познанию того, что не может быть узнано. Это настоящее знание: знать то, что невозможно узнать, понимать то, что непостижимо, достичь того, что не может быть достигнуто. Это невозможная страсть — то, что делает человека религиозным искателем.

Да, это невозможно. Под невозможным я не подразумеваю, что этого не произойдет; под невозможным я подразумеваю, что это не может произойти до тех пор, пока вы полностью не трансформируетесь. С таким, как вы есть, это не может произойти. Но есть разные способы существования, и вы можете быть совершенно новым человеком... тогда это происходит. Это возможно для человека иного рода. Вот почему Иисус говорит: до тех пор, пока вы не родитесь снова, вы не узнаете это. Новый человек узнает это.

Вы приходите ко мне — вы не узнаете этого. Мне придется убить вас, мне придется быть страшно опасным для вас; вам придется исчезнуть. И родится новый человек, войдет новое сознание, потому что в вас есть что-то неразрушимое, то, что не может быть уничтожено; и никто не может уничтожить это. Лишь разрушимое может быть разрушено, а неразрушимое останется. Когда вы достигаете этот неразрушимый элемент в вашем существе, эту вечную осознанность в вашем существе, вы новый человек, новое сознание. Благодаря этому возможно невозможное, достигается недостижимое.

Итак, он вспомнил позу. Направляться в неизвестное, невидимое, непостижимое, единое — это цель. Как быть единым с существованием? Цель — недуальное — где теряются субъект и объект, где теряются я и ты.

Есть очень известная и великая книга — книга Мартина Бубера — “Я и Ты”. Мартин Бубер говорит: опыт молитвы — это “Я-и-ты" опыт. Он прав. Опыт молитвы — это “я-и-ты" опыт: Бог — это Ты, вы остаетесь Я, и у вас происходит диалог, общение с Ты. Но в буддизме нет молитвы, он идет выше. Буддизм говорит: даже если есть отношение “я-и-ты", вы остаетесь разделенными, вы остаетесь отдельными. Вы можете кричать друг на друга, но никакого общения не будет. Общение происходит только тогда, когда деления я-ты больше нет, когда исчезают субъект и объект, где нет я и нет ты, нет ищущего и нет найденного... когда есть единство, согласие.

Понимая это, вглядываясь в действия этой женщины и узнавая истину... Женщина назвала его Сарахой. Его звали Рахулом; женщина назвала его Сарахой. Сараха — красивое слово. Оно означает "тот, кто выпустил стрелу”: "сара" означает "стрела”, "ха(н)” означает "выстрелил”. "Сараха” означает "тот, кто выпустил стрелу”. В тот момент, когда он понял значительность действий женщины, тех символических жестов, в тот момент, когда он смог прочитать и расшифровать то, что женщина пыталась дать, то, что женщина пыталась показать, женщина стала страшно счастливой. Она танцевала, и называла его "Сараха”, и говорила:

— Теперь, с сегодняшнего дня, тебя будут звать Сараха: ты выстрелил из лука. Понимая значительность моих действий, ты проник...

Сараха сказал ей:

— Ты необычная женщина-кузнец. Я прошу прощения даже за то, что подумал, что ты простой кузнец. Извини меня, я ужасно виноват. Ты великий учитель, и я заново рожден через тебя. До вчерашнего дня я не был настоящим брахманом; с сегодняшнего дня я есть. Ты мой учитель, и ты моя мать, и ты дала мне новое рождение. Я уже больше не тот. Поэтому ты права — ты отбросила мое старое имя, и ты дала мне новое имя.

Вы иногда спрашиваете меня: “Почему ты даешь новые имена?” Чтобы отбросить старое отождествление, забыть прошлое, не иметь больше никакой привязанности к прошлому, нужен чистый разрыв. Вы должны прервать связь с прошлым. Рахул стал Сарахой.

Легенда гласит, что женщина была не кем иным, как скрытым буддой. Имя будды, которое указывается в писаниях — Сукхната — будда, который пришел, чтобы помочь человеку с очень большим потенциалом, Сарахе. Будда, определенный будда по имени Сукхната принял форму женщины. Но почему? Почему форму женщины? — потому что Тантра верит, что как мужчина должен рождаться из женщины, точно так же новое рождение ученика тоже будет из женщины. Фактически, все учителя больше матери, чем отцы. У них есть качество женственности. Будда женственен, как и Махавира, и Кришна. Вы можете видеть женскую грацию, женскую округлость, видеть женскую красоту. Вы можете заглянуть в их глаза, и вы не найдете мужской агрессивности.