Мы всего боимся, как и положено смертным, и всего хотим, как будто награждены бессмертием.

Мы легко забываем свои ошибки, когда они известны лишь нам одним.

Мы нередко относимся снисходительно к тем, кто тяготит нас, но никогда не бываем снисходительны к тем, кто тяготится нами.

Мы ничего не раздаём с такой щедростью, как советы.

Мы охотно прощаем нашим друзьям недостатки, которые нас не задевают.

Мы редко до конца понимаем, чего мы в действительности хотим.

На свете мало недостижимых вещей; будь у нас больше настойчивости, мы могли бы отыскать путь почти к любой цели.

Не может отвечать за свою храбрость человек, который никогда не подвергался опасности.

Не следует обижаться на людей, утаивших от нас правду: мы и сами постоянно утаиваем ее от себя.

Никто так не торопит других, как лентяи: ублажив свою лень, они хотят казаться усердными.

Нужно иметь большой ум, чтобы уметь не показывать своего умственного превосходства.

О достоинствах человека нужно судить не по его хорошим качествам, а по тому, как он ими пользуется.

Показная простота – это утонченное лицемерие.

Нередко нам пришлось бы стыдиться своих самых благородных поступков, если бы окружающим были известны наши побуждения.

Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному намерению, а по слабости характера.

Признаваясь в маленьких недостатках, мы тем самым стараемся убедить окружающих в том, что у нас нет крупных.

Приличие – это наименее важный из всех законов общества и наиболее чтимый.

Причинять людям зло большей частью не так опасно, как делать им слишком много добра.

Скупость дальше от бережливости, чем даже расточительность.

Не сотворившим милость и суд бывает без милости.

Завистники умрут, но зависть – никогда.

Упрямство – это исчадие скудоумия, невежества и самонадеянности.

Скрывать что-либо от друзей опасно; но ещё опасней ничего от них не скрывать.

Тот, кто думает, что может обойтись без других, сильно ошибается; но тот, кто думает, что другие не могут обойтись без него, ошибается ещё сильнее.

Все правила достойного поведения давным-давно известны, остановка за малым – за умением ими пользоваться.

Чем бы мы ни объясняли наши огорчения, чаще всего в их основе лежит обманутое своекорыстие или уязвлённое тщеславие.

Добродетель человека измеряется не необыкновенными подвигами, а его ежедневным усилием.