По возвращении в деревню Роберт решил вновь посетить Фреда Льюиса, чтобы задать ему некоторые интересующие его вопросы.

Старика он застал чем-то сильно опечаленным.

— Что с вами? — спросил Роберт.

— Силы уже не те, вот хотел достать книгу с полки и не смог, — сказал Фред Льюис. — Все-таки мало отведено времени человеческой жизни. Только он понимает, что ему нужно в жизни, как на горизонте появляется его неминуемый конец.

— Я все еще надеюсь, что вы мне объясните то, что поможет мне ответить на некоторые вопросы, — сказал Роберт.

— Пожалуй, я смогу ответить, — сказал старческим приглушенным голосом Льюис. — Будьте так любезны, достать с полки вон ту рукопись.

Роберт стал на небольшой табурет и передал рулон рукописи священнику.

— Старость, проклятая старость, — сказал Фред Льюис, он развернул рулон и сказал. — Правда находится повсюду, она везде, но мы ее не замечаем, потому что слепы и глухи. Мы видим мир с материальной и ценностной стороны, для наших житейских потребностей.

— Я недавно видел такое, во что я никогда бы не поверил, — сказал Роберт, — если бы лично на себе не почувствовал. Мои восприятия были ограничены до этого момента.

— Что же вы видели? — спросил Льюис.

— Я был свидетелем общения ребенка с опасным хищником.

— А! Вы имеете в виду Гамру.

— Вот, вот. Это же лев! Но, как? Как маленькая девочка может общаться со львом?

— Природа намного богаче, чем вы думаете, Роберт. Я сейчас зачитаю вам отрывок из древнекитайского трактата «Хуайнань-цзи», это второй век до нашей эры. В трактате говорится: «дао покрывает небо, поддерживает землю, развертывает четыре стороны света, раскрывает восемь пределов… Сжатое способно расправляться, темное способно быть светлым, слабое способно быть сильным, мягкое — твердым… В природе все и без насилия согласно с дао, и без уговоров проникнуто благом… На разум опирается и кончик осенней паутинки, и целостность всего огромного космоса». Ваша ученица, девочка, которой всего лишь семь лет отроду, знает, что такое дао, и ей подвластны такие силы природы, которые человечество еще долго будет разгадывать.

— Простите, если я покажусь невеждой, но что означает «дао»? — поинтересовался Роберт.

— Дао — это первоэлемент, согласно китайской философии даосизма. Он находится везде, ему и время и пространство подвластно. Он не зависит ни от Бога, ни от людей. Дао — это всеобщий закон движения и изменения мира. Лишь дао и пустота «ци» (воздух, эфир) составляют основу бытия всех вещей.

— Это сильно сказано. Но это опять таки лишь философия, а то, что я видел похоже на фокус, иллюзию, если…

— Если бы вы сами не были очевидцем? — закончил фразу Льюис. — Верно?

— Да, поэтому я и пришел к вам вновь.

— Ваш мозг, мозг математика, он ищет. Вы человек логического ума, который ничего не пропускает непонятного. Поэтому он требует от вас днем и ночью истины. Я искал ответы уже давно. Вот здесь, вот в этих самых книгах. Они написаны лучшими умами человечества, и если как следует покопаться в них логику, желающему ответить на основные вопросы философии, то можно и получить ответ. Я бы и сам не поверил, если бы не эти двенадцать альбиносов, взявшихся казалось бы из ниоткуда.

— Почему из ниоткуда? — спросил Роберт.

— Это аномалия, эти дети появились из природы случайно. Она их родитель. Их время еще не пришло, так как этот мир еще слишком жесток, чересчур материален, в нем мало нравственности и понимания природы и бытия человека, в этом прекрасном из всех, когда-либо существующих миров.

— Я не совсем понимаю вас?

Фред Льюис улыбнулся.

— Это не так просто, но я все же продолжу свои умозаключения с тем, чтобы ваш пытливый мозг прояснил бы свои мысли.

Когда-то Макс Планк физик 20-го века писал о так называемой «финальной причинности». Он писал о закономерности и упорядоченности природных процессов, что приводит к пониманию природы, как разумных процессов, то есть устремленных природных процессов к некой цели — «финальной причинности». Спрашивается, кто их создатель, и для чего они нужны, какова их цель?

Другой известный философ, немец Фридрих Ницше писал о человеке, как о «мосте» между животным миром и сверхчеловеком.

В свое время русский физиолог Анохин, создатель теории функциональных систем, разработал модель функционирования любой системы. Согласно его теории: всякая система, будь-то живой организм или совокупность взаимодействующих материй, сущностей, имеет определенную цель, после ее выполнения, вся система самоликвидируется. Подобная система напоминает подпрограмму какой-то большой и сложной основной программы, имеющую глобальную цель. Таких подпрограмм может быть множество, для решения всевозможных задач: целей существования, право на жизнь. Вы ведь математик, вам знакомы программы.

— Да, и с подпрограммами, я так же знаком, так как я программист.

— Прекрасно… ну значит вы меня понимаете. Возможно человек или человечество функционирующее, как единая система, имеющая определенную цель, также распадется и исчезнет после выполнения этой цели. Этой целью является какая-то субстанция, более высокоразвитая и высокоорганизованная чем человек. Скорей всего, это и есть то, что подразумевал Ницше, когда говорил о «сверхчеловеке». Но в этом случае, это существо должно сохранить этот мир и быть высоконравственным, то есть на порядок выше нынешнего человека. Речь идет о будущем человеческого рода, его перевоплощении, второго рождения, перехода от человека разумного к человеку понимающему; от материального — полного желаний и потребностей ограниченного материального мира, к человеку духовному, способному разумно и нравственно созидать в биосфере, так как является ее частью, заложенной создателем.